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Ana Flor

@Tdetravesti

28 Sep

Sempre conto por aqui que cresci tendo medo de travestis.

O Brasil é um país tão desigual e transfóbico, que coloca as travestis no lugar do "velho do saco" ou do "bicho papão". Quando me tornei uma travesti, entendi a importância de respeitar as diferenças.

Nós não precisamos ter vergonha de falar sobre isso, gente.

Nós devemos ter vergonha de acreditar que essa construção é uma verdade, quando não passa de uma projeção de uma sociedade que é violenta com determinados grupos.

Eu sempre converso com minha irmã sobre a importância de dizermos para a minha sobrinha que o mundo é diferente e plural.

Se eu não quero que minha sobrinha seja transfóbica, precisamos trabalhar para desmitificar as crenças que são transfóbicas.

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Ana Flor

@Tdetravesti

17 Sep

Respeito e admiro o trabalho desenvolvido pela ANTRA. A dimensão é imensurável, não tenhamos dúvidas.

Contudo, precisamos tomar cuidado com algumas criticas que fazemos. Ainda bem, nem tudo na vida precisa ser sobre pessoas trans e travestis. A foto do Lil Nas X, não é.

O Lil postar uma foto produzindo uma ideia de "gravidez" não significa romantizar processos de maternidades que são vivenciados por pessoas que engravidam.

São duas coisas diferentes.

Digo que precisamos ter cuidado para não esbarrarmos em um tom "equivocado" sobre o que compreendemos enquanto político e arte.

O que são as drags e as potências que elas rompem quando pensamos as barreiras do que entendemos enquanto "gênero"?

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Ana Flor

@Tdetravesti

15 Jun

Sabe o que eu acho interessante pensar?

É que tem pergunta sobre frase da Chimamanda em camisa da Dior e na música da Beyoncé, mas não tem pergunta sobre os frequentes posicionamentos transfóbicos da autora.

Isso diz muito sobre como olhamos para as travestis. #RodaViva

Acredito, de fato, que quase todas as mulheres da bancada não sabiam desse olhar transfóbico da Chimamanda. São "pouquíssimas" as notícias sobre tal em veículos de grande circulação. Minha intenção não é desqualificar o debate de hoje, ele foi/é importante, mas de ampliá-lo.

No Brasil, mulheres negras cisgêneros estão abrindo muitos caminhos para mulheres trans e travestis negras. Talvez, por isso, estávamos esperando algo. E digo no sentido crítico, não de cobrança. Contudo, a entrevista foi gravada, e elas acabaram não vendo nossos questionamentos.

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Ana Flor

@Tdetravesti

14 Jun

Vocês nem imaginam como tem sido um desespero para MUITAS nordestinas ter que entender que NÃO teremos São João.

Não imaginam.

Sem fogueira... sem milho cozido... sem quadrilhas juninas na rua... nenhuma amiga se arrumando para ir aproveitar o dia de Santo Antônio... tudo isso poderia tá acontecendo se já estivéssemos vacinadas, pense no ódio!

Dois anos sem São João, gente.... não tem nordestina que aguente! É babado.

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Ana Flor

@Tdetravesti

8 Jun

Sim: comumente, Chimamanda é chamada de transfóbica por conta de alguns posicionamentos que escolheu ter.

Por muito tempo, questionamos o mito do sujeito universal. Quando Chimamanda falou sobre o processo de socialização das pessoas trans, falou como se fôssemos todas iguais.

Não somos iguais, e Chimamanda sabe disso. Nem mesmo os processos de socialização entre mulheres cisgêneros são iguais: raça, região, deficiência, classe social, religião.... São ALGUNS dos marcadores que, fundamentalmente, criam diferentes possibilidades de mulheridades.

Não costumo ver mulheres trans e travestis negando especificidades nas nossas construções ou nas construções sociais de mulheres cis. Existem diferenças, mas como pontuamos essas diferenças é importante para estabelecermos um pensamento crítico.

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Ana Flor

@Tdetravesti

23 Jan

A diferença entre o termo “trans” e “travesti” não está APENAS na força da palavra.

Eu não conheço a moça que gravou o vídeo, mas existem diversos equívocos e vou apontar alguns deles.

1. Travestis não são mulheres trans que foram marginalizadas.

2. Ao afirmar isso no vídeo, ela desconsidera o processo histórico do movimento social organizado de travestis no Brasil.

Ainda que não tenha sido com essa intenção, acredito que é necessário entender que a identidade travesti tem história. Ela não surge do “nada”.

Desde 1979, o movimento social organizado de travestis materializa a necessidade de organização e mobilização para pensar políticas públicas no Brasil.

São as travestis negras que estão nessa frente.

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Ana Flor

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