Volvemos al tema ciencia y consenso con Michal Crichton:
"Quiero detenerme aquí y hablar de esta noción de consenso, y del auge de lo que se ha llamado ciencia de consenso. Considero que la ciencia de consenso es una evolución extremadamente perniciosa que hay que frenar en seco.
Históricamente, la afirmación del consenso ha sido el primer refugio de los bribones; es una forma de evitar el debate afirmando que el asunto ya está resuelto.
Cada vez que oiga que el consenso de los científicos está de acuerdo con algo, saque la cartera, porque le están tomando el pelo.
Seamos claros: el trabajo de la ciencia no tiene nada que ver con el consenso. El consenso es cosa de la política.
La ciencia, por el contrario, sólo requiere un investigador que casualmente tenga razón, lo que significa que tiene resultados que son verificables por referencia al mundo real.
En la ciencia el consenso es irrelevante. Lo relevante son los resultados reproducibles. Los mejores científicos de la historia son grandes precisamente porque rompieron con el consenso.
No existe la ciencia de consenso. Si es consenso, no es ciencia. Si es ciencia, no es consenso. Punto”…
…"Por último, le recuerdo que debe fijarse en dónde se invoca la afirmación del consenso. El consenso sólo se invoca en situaciones en las que la ciencia no es suficientemente sólida.
Nadie dice que el consenso de los científicos esté de acuerdo con que E=mc2. Nadie dice que el consenso sea que el sol está a 93 millones de millas. A nadie se le ocurriría hablar así”.
¿Debemos abolir la moralidad?
Muchos pensadores a lo largo de la historia han defendido que la moralidad es perjudicial y debería ser abolida. Se dan varias razones pero una es que la moralidad hace la gente intolerante de otros puntos de vista. tandfonline.com/doi/full/10.10…
Según el argumento de la intolerancia, la gente debería dejar de pensar en términos morales porque al hacerlo se vuelve significativamente más intolerante hacia los que tienen opiniones divergentes.
La moral hace que las personas sean más estrechas de miras, obstinadas y emocionalmente implicadas; hace que seamos menos propensos a reconocer o incluso a escuchar argumentos plausibles a favor de una opinión contraria.
En su último newsletter Rob Henderson hace un comentario del libro de Roy Baumeister Evil: Inside Human Violence and Cruelty. Según Baumeister hay 4 causas de la violencia o del mal: 1- Mal instrumental: como medio para conseguir algo 2- Ideología 3- Egoismo amenazado 4- Sadismo
1-La violencia instrumental es infligir un daño para conseguir un objetivo. Si la persona pudiera conseguir ese objetivo sin la violencia lo haría. Por ejemplo, robar
2- La ideología es la causa más inquietante y trágica, porque los autores están impulsados por la creencia de que están haciendo algo bueno. Por ello, el idealismo es quizá la causa más perniciosa y poderosa del mal.
Las creencias de castigo sobrenatural como herramientas cognitivas de control social.
¿Por qué los humanos desarrollan creencias en entidades sobrenaturales que castigan los comportamientos no cooperativos? Para manipular a los demás a cooperar. Lo vemos. psyarxiv.com/vejac
En muchas sociedades se cree que los agentes sobrenaturales recompensan el comportamiento cooperativo y castigan las acciones antisociales, como el asesinato, el robo, el adulterio o el no compartir. Esto son las creencias de castigo sobrenatural (CCS).
Por ejemplo, al promover la creencia de que "no compartir trae una enfermedad mortal", o que "el adulterio es castigado por Dios", la gente puede (no necesariamente de forma consciente) intentar disuadir el egoísmo de los demás
Se está produciendo un cambio en la forma en que algunos investigadores ven el trastorno de estrés postraumático (TEPT): 1- no seria en realidad algo patológico sino una respuesta adaptativa tras experiencias traumáticas 2- No sería exclusivo de humanos.
Los estudios sobre la ecología del miedo comenzaron en la década de 1990. Antes de eso, los científicos suponían que el impacto de un depredador sobre un animal presa era o mortal o fugaz.
Si una liebre sobrevivía al ataque de un coyote, seguía adelante y vivía su vida como antes
Pero la investigación demuestra que el miedo puede alterar el comportamiento y la fisiología a largo plazo de los animales salvajes, desde los peces hasta los elefantes.
Este estudio es muy interesante. Ya se sabía que el sueño podía servir para eliminar toxinas pero esta investigación aporta que eso se consigue por medio de olas de líquido cefalorraquídeo…
“Lo que descubrió fue que durante el sueño no REM, grandes y lentas ondas de líquido cefalorraquídeo bañaban el cerebro. Las lecturas del electroencefalograma ayudaron a demostrar por qué.
Durante el sueño no REM, las neuronas comienzan a sincronizarse, encendiéndose y apagándose al mismo tiempo. "Primero se veía esta onda eléctrica en la que todas las neuronas se callaban", dice Lewis.
Me hace mucha ilusión informaros de que el día 27 de Octubre se publica mi libro Los Peligros de la Moralidad. Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI.
Si me preguntarais cuál creo que es la idea más importante que la sociedad debería conocer y no es suficientemente conocida, diría que la violencia moralista: la gente, muchas veces, es violenta porque siente genuinamente que la violencia es lo correcto, lo que deben hacer.
A los que me leéis en el blog y aquí en Twitter el hecho de que la mayoría de las atrocidades a lo largo de la historia las ha cometido gente que creía estar haciendo el bien no os va a sorprender porque he dado mucho la lata con este tema a lo largo de los últimos años.