La colonia española fue un sistema de explotación, estratificación y evangelización forzada.
Esa dominación fue resistida por cientos de rebeliones, alzamientos y motines en todo el continente durante 300 años.
Ni hispanidad,ni descubrimiento:
día de la resistencia indígena.
Hilo
Esa dominación fue resistida por cientos de rebeliones, alzamientos y motines en todo el continente durante 300 años.
Ni hispanidad,ni descubrimiento:
día de la resistencia indígena.
Hilo
La resistencia a la invasión,comenzó en la Española (Haití-Dominicana): Caonabo,líder taíno organiza a todos los caciques de la isla para expulsar a los colonizadores. A su muerte, su esposa Anacaona gobierna, pero luego es ahorcada; la resistencia armada continúa con Guarionex.
En Cuba,los taínos se resisten con suicidios colectivos masivos,que algunos consideran la primer huelga radical contra el trabajo forzado de los españoles. La invasión lleva a los taínos casi a la extinción.
Guamá inicia la única resistencia armada posible:la guerra de guerrillas
Guamá inicia la única resistencia armada posible:la guerra de guerrillas
Hatuey, otro rebelde, explica en un areito que sus males provenían del dios que adoraban los españoles y mostrándoles un bolso con oro les dijo: "Veis aquí su señor; por éste nos persiguen; por este nos han muerto nuestros padres; por este nos maltratan"
En La Nueva España, cerca de 300 motines, alzamientos y rebeliones se suceden durante la colonia. Después de la caída de Tenochtitlán, mixes, zapotecas, cuicatecas, lacandones, pochutlas, yopes, mayas, yaquis, chichimecas resisten armados, se niegan a ser vasallos.
En la Nueva España los pueblos huyen a las montañas para no ser sometidos; hay suicidios colectivos; se amotinan contra el maltrato en las minas; queman iglesias y pueblos de españoles ante el abuso religioso; conspiran y organizan rebeliones.
En 1661 la rebelión de Tehuantepec,en el Istmo, se desata contra los pesados tributos;en 1712 explota la rebelión de Cancuc,en los Altos de Chiapas.
Canek organiza la rebelión indígena maya en 1761 en Yucatán considerando que la sujeción a España"sólo trae una penosa servidumbre"
Canek organiza la rebelión indígena maya en 1761 en Yucatán considerando que la sujeción a España"sólo trae una penosa servidumbre"
En el extremo sur,hoy Chile,los conquistadores se encuentran con un pueblo sin rey:los mapuche que rechazarían el vasallaje y la servidumbre.Y algo inusual: triunfarían.Historia silenciada a la que seguiría una guerra de exterminio por los Edos chileno y argentino en el siglo XIX
En 1598, la rebelión mapuche triunfa, -la larga Guerra de Arauco iniciada por Lautaro- haciendo retroceder a los españoles hasta el río Biobío. El Rey Felipe II en 1643 reconoce la frontera de un"país"mapuche, y sus fueros.
Los mapuche logran su relativa autonomía por 260 años.
Los mapuche logran su relativa autonomía por 260 años.
El movimiento anticolonial más poderoso en la historia del dominio español, sin embargo, ocurre en los Andes en 1781: la rebelión de Tupak Katari, encabezando un ejército indígena de 40 mil hombres para asediar La Paz, hoy Bolivia. Una rebelión para que "reinasen los indios".
La lucha por autodeterminación y liberación indígena del movimiento encabezado por Katari, sintetiza el proyecto de emancipación de los indios. Katari es condenado a morir descuartizado. Es el símbolo de la respuesta colonial a los indígenas: sometimiento o muerte.
La hispanidad,ese discurso contemporáneo utilizado x el ultranacionalismo español,borra la resistencia indígena al no coincidir con su leyenda rosa de 300 años de paz,evangelización y progreso. La resistencia indígena muestra a la colonia como lo que fue:un sistema de dominación
La historia estadocéntrica borra la resistencia indígena porque engrandece la guerra de independencia como única lucha reconocible, para legitimar al Estado Nación moderno; porque centra su atención en los dirigentes y no en los miles de rebeldes, en su mayoría indígenas.
El"descubrimiento de América"glorifica la mirada del conquistador,porque la historia dominante y sus ritos -la celebración-borra a los dominados,su pensar y sus modos.A los pueblos indios no se les conquistó sólo en el pasado,se les niega hoy mismo su memoria de digna resistencia
Rememorar la rebeldía indígena de ayer, implica ver a los pueblos como sujetos de la historia hoy. Significa comprender sus alzamientos como pueblos vivos: desde Chiapas(1994)hasta la Paz(2003),desde Arauco (1997-hoy) hasta Quito (2019).Esos indígenas rebeldes siguen luchando hoy
Las sociedades prehispánicas fueron también sistemas de opresión.Pero eso no justifica,ni avala festejar la explotación en las minas o el tributo, la violenta evangelización ni el sistema de jerarquización de castas del colonialismo, que fueron el soporte del imperio español
El colonialismo terminó pero no la colonialidad.
La explotación de ayer se convirtió en despojo hoy.
La estratificación de ayer se convirtió en inferiorización hoy.
El dominio colonial derivó en la relación de exclusión y verticalismo del Estado mexicano hoy: colonialismo interno
La explotación de ayer se convirtió en despojo hoy.
La estratificación de ayer se convirtió en inferiorización hoy.
El dominio colonial derivó en la relación de exclusión y verticalismo del Estado mexicano hoy: colonialismo interno
Recordar la resistencia indígena hoy, es un acto histórico-político: conjurar el borrado de la historia indígena,ya que -como dijo Benjamin- ni los muertos estarán a salvo del enemigo si éste vence.
Y ese borramiento,no puede vencer.
Viva la resistencia indígena en América Latina
Y ese borramiento,no puede vencer.
Viva la resistencia indígena en América Latina
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