Thread by @Al33mK

نبی کریم اورجادو
قرآن کریم کوالله نےفرقان کہاتواسکامطلب یہ تھاکہ مسلمان کسی بھی بات کوماننے سےپہلےاسکی تصدیق اس کتاب کےذریعہ کرلیں.جیسےاسلام پھیلا ویسے اسلام پرمختلف صورتوں میں حملےبھی بڑھتےرہےاور ان میں قرآن پرشکوک وشبھات کےساتھ نبی کی زندگی پربھی نقب لگایاگیا
#QuranicRelfction

نبی کریم (ص) کی زندگی کو شان نزولوں اور دیگر روایات کی روشنی میں جو داغدار کرنے کی کوشش کی گئی تو اس میں ایک روایت آپ (ص) پر ایک یہودی کے ذریعہ جادو کیے جانے کا بھی واقعہ گھڑا گیا. جس کا بنیادی مقصد نبی کریم (ص) کی ذات پر سوال اٹھانا اور قرآن کی عظمت کو گہنانے کے سوا کچھ نہیں

پہلےکچھ اس زمانے کےحالات سےآشنائی لےلیتےہیں.یہ واقعہ ٧ہجری کابیان کیاجاتاہے، اس وقت تک مکہ فتح نہیں ہواتھا. مسلمانوں سےمکہ والوں کی دشمنی عروج پرتھی.٣ جنگیں ہوچکی تھیں اور بدلہ لینےکی آگ بجھی نہیں تھی توایسےمیں اگرکوئی شخص جادو کرنےمیں کامیاب ہوگیاہوتاتومکہ والوں کاکیاردعمل ہوتا؟

جبکہ قرآن کی دو سورتیں تو بتاتی ہیں کہ مکہ والےتو نبی کریم(ص)پر سحرزدہ ہونےکا الزام برسوں سےلگا رہے تھے اور اگر ان کو اس الزام کی کسی بھی صورت میں کہیں بھی چھوٹی سی تصدیق مل جاتی تو وہ اس کو کتنا بڑھا چڑھا کر بیان کرتے وہ سوچنا مشکل نہیں ہونا چاہیے. تو کیا ایسا کوئی ثبوت ملتا ہے؟

قرآن میں سوره تحریم میں الله نےنبی اور ان کی زوجہ کےدرمیان ہونےوالی گفتگو جس کوکسی تیسرےنےنہیں سنا اس کوبھی بیان کیاکیونکہ اس میں امت کےلئےپیغام ہے.اسی طرح سوره الانفال میں غزوہ بدر میں قیدی بنانےکےعمل کوبھی بیان کیا.تواگر نبی(ص) کسی ایسےشر کاشکار ہوتےتوالله ضرور اس کو بیان کرتے.

پھرقرآن کی ٢ سورتیں واضح طور پرکہہ رہی ہیں کہ نبی(ص) پر جھوٹا الزام لگایاجاتاہےکہ ان پرجادو ہوگیا ہے.اور ساتھ ہی الله یہ بھی کہتا ہےکہ ایساکہنےوالے ظالم لوگ ہیں.اور ان لوگوں کوظالم سوره بنی اسرائیل اور سوره فرقان میں کہاگیا ہے.تو اس کوماننے والےسوچ لیں کہ وہ کن میں شامل ہوتے ہیں.

مزیدیہ کہ معوّذتین،جو جادو کےتوڑ پربتائی جاتی ہیں ان کےمکی ہونے پرتقریباً سب کاہی اتفاق ہےجوکہ واقعہ سے سالوں پہلےنازل ہو چکی ہوں گی،تو جس ذات کےدل پریہ سورتیں نازل ہوئیں اورمحفوظ رہیں اگروہ جادو کوہونےسےروک نہیں سکیں توپھر قرآن جادو کاتوڑ ہم جیسےلوگوں کےلئےکیسے ہوسکتاہے؟

کیا نبی نےان سورتوں کی تلاوت متروک کردی تھی؟ نعوز باللہ. یا ان سورتوں کااثر زیادہ دیر نہیں رہتا نعوز باللہ. یہ بھی یاد رہےکہ الله نےقرآن کی سوره طہ میں فرمایا لَا یُفۡلِحُ السَّاحِرُ حَیۡثُ اَتٰی(69) جادوگر جہاں جائے فلاح نہیں پائے گا.
تو کیا وہ نبی کے خلاف جیت سکتے ہیں؟

بہت سےلوگ پھراس جھوٹی روایت کوماننے کےلئےحضرت موسیٰ پربھی الزام لگادیتےہیں کہ وہ بھی سحر کےاثر میں چلےگئے. جبکہ قرآن کی دو سورتوں میں یہ واقعہ نقل ہوا ہے.ایک تو سورہ طہ میں.اس میں جو بیان ہےاس میں یہ نہیں کہاگیاکہ حضرت موسی پرسحر ہوا، اور ان کو رسیاں سانپ کی صورت میں نظر آئیں-

لیکن کیونکہ ہمارے یہاں نبی پاک پر جادو کی روایت کو درست ثابت کرنا ہوتا ہے، تو یہاں تشریح کی ہی اس طرح جاتی ہے کہ پڑھنے والا یہ سمجھے کہ حضرت موسی کے خوف کی وجہ یہ تھی کہ ان پر سحر ہو گیا تھا اور انکو لاٹھیاں جادو کے زور پر سانپوں کی مانند دوڑتی ہوئی نظر آرہی تھین-

سورہ طہ کا بیان یہ ہے کہ حضرت موسی کو خیال گیا (نظر نہیں آیا بلکہ خیال گیا) کہ لاٹھیاں جادو کے زور پر دوڑ رہی ہیں، اور ظاہر ہے یہ خیال ان کو لوگوں کے چہروں کے تاثر سے آرہا تھا نہ کہ اپنے آپ دیکھنے سے- اگر دیکھنے سے آیا ہوتا تو یہاں بھی الفاظ سورہ اعراف کی مانند ہی استعمال ہوتے

اور سوره اعراف میں آیا کہ حضرت موسی کو صرف خیال گیا ہے. اور خیال اس لئے گیا کہ جادوگر لوگوں پر سحر کرنے میں کامیاب ہوگئے تھے اور حضرت موسی کی پریشانی یہ تھی کی فرعون اور لوگ جادو کے سحر میں آگئے ہیں اور لوگوں کے تاثر سے حضرت موسی کو خیال گزرا کہ جادو کے زور پر یہ سانپ بن گئی ہیں.

قران میں حضرت موسی کے لئے صرف خیال آنے کا ذکر ہے. اور انکو خوف یہ ہوا کہ اب جب میں لاٹھی پھینکوں گا تو وہ بھی محض سانپ ہی نظر آئے گی، تو لوگ معجزہ اور سحر میں فرق کیسے کر پائیں گے جس کی بنیاد پر لوگوں بشمول فرعون نے یہ فیصلہ کرنا تھا کہ حضرت موسیٰ(ع) سچے نبی ہیں کہ نہیں.

مزید یہ کہ حضرت موسیٰ (ع) اور جادوگروں میں حضرت موسیٰ ایک فریق تھےاور فرعون نے لوگوں کو اپنےملک سے نکالےجانے کے خوف سے ہی ڈرایا ہوا تھا.
تو ایسےمیں حضرت موسیٰ(ع) اور جادوگروں کا مقصد لوگوں کو اپنے حق پر ہونے کا یقین دلانا تھا. اسی لئے جب حضرت موسیٰ نے عصا پھینکا تو لوگوں سے پہلے

جادوگرسجدے میں گرگئے اور اقرار کیاکہ جوحضرت موسیٰ(ع) نےدکھایا وہ جادو نہیں بلکہ معجزہ ہےتوبات خود ہی واضح ہوجاتی ہےکہ حضرت موسیٰ پرکوئی جادو نہیں ہوا.کیونکہ اگرحضرت موسیٰ پرسحر اثرکرچکاہوتاتوجادوگر کیوں باجماعت سجدےمیں گرتےاس شخص کےلئےجس کوانھوں نےتھوڑی دیر پہلےہی مسحور کردیاتھا؟

جادو کی روایت کےدو راوی ہشام اورابومعاویہ ضریر پرکئی لوگوں اورمحدثین نےسوالات اٹھائےہوئےہیں جیسےحافظ ابن القطان،مولانا شبیراحمد میرٹھی،حبیب الرحمٰن کاندھلوی اور دیگر کئی علما نے.

مزید یہ کہ جادو کی روایات کی میں تغیر اور اختلاف اس کے جھوٹے ہونے کے لئے کافی ہے کہ کیسے سوالات اٹھنے پر قصہ میں تبدیلی کی جاتی رہی اور نئی روایات گھڑی گئیں. شروع میں اس کو ایک یہودی/منافق پر ڈالا گیا جس کا نام لبید بن عاصم بیان کیا جاتا ہے. جبکہ دیگر روایات میں آتا ہے کہ

اس نےاپنی لڑکیوں کوجادو سکھایا تھاجنھوں نےتانت کےدھاگےکو لےکراس میں گرہیں باندھیں تھیں اوراس تانت کےدھاگےکوکنگھے کےاندر لگادیاتھا. اس کی بنیادی وجہ یہ سوره الفلق میں گِرہوں میں پُھونکنے والیوں کےشر سےبچنے کی آیت ائی ہے تولہٰذا ایک دوسری روایت بناکر اس میں اس کی بیٹیوں کو شامل کیا

اسی طرح اس کےاثر کو زائل کرنےکے لئےجن کو بھیجا ان میں بھی بہت سے تضادات ہیں کچھ روایت کے مطابق جادو کا سامان نکالنے کے لیے سیدنا علی اور عمار(رض) کو بھیجا تھا، جب کہ بعض روایتوں کے مطابق سیدنا جبیر بن یاس زرقی (رض) کو بھیجا تھا، اور بعض روایتوں کے مطابق آپ خود تشریف لے گئے تھے۔

اگرآپ سیاسی حالات سےواقف ہوں توان ناموں کوڈالنےکی وجہ سمجھ جائیں گے.قرآن کےسچےہونےکی دلیل میں یہ بات بھی ہےکہ اس میں کوئی اختلاف نہیں لیکن قرآن جیسی سچی اوراختلاف سےپاک کتاب پرایمان رکھتےہوئےبھی ہم نبی کریم پرایک الزام کوثابت کرنےکےلئےکیسےکیسےتضادات سےبھری روایات کوقبول کرلیتےہیں

یادرکھیں الله نےیہ نہیں کہاکہ کافر/مشرک نبی کوسحرزدہ کہتےبلکہ الله نےفرمایاکہ ظالم لوگ آپ کوسحر زدہ مانتےہیں. اس بعد بھی ہمارا اس بات پراصرارکہ نبی پرجادو کومانو،انسان کوحیران کردیتاہےکہ پروپیگنڈا ذہنوں کوکس قدرماؤف کردیتاہے.الله ہم سب کوہدایت کوماننےاوراس پرچلنےکی توفیق دے. آمین

@threadreaderapp unroll