•சவிதா அம்பேத்கரின் வாழ்க்கை வரலாறு பற்றி காண்போம்.
•சவிதா பீம்ராவ் அம்பேத்கர் 27 சனவரி 1909 - 29 மே 2003, சாரதா கபீர் என்ற பெயரில்,
பிறந்த இவர் ஒரு இந்திய சமூக ஆர்வலரும், மருத்துவரும் மற்றும் இந்திய அரசியலமைப்பின் தந்தை அம்பேத்கரின் இரண்டாவது மனைவியுமாவார்.
•அம்பேத்கரை பின்பற்றுவர்களும், பௌத்த மதத்தினரும் இவரை மா அல்லது மாசாகேப் (மராத்தி மொழியில் அம்மா) என்று அழைத்தனர்.
•அம்பேத்கரின் பல்வேறு இயக்கங்களில், புத்தகங்கள், இந்திய அரசியலமைப்பு மற்றும் இந்து குறியீடு சட்டங்கள் மற்றும் தலித் பௌத்த இயக்கங்களின் போது, இவர் அவ்வப்போது அவருக்கு உதவினார்.
•எட்டிலிருந்து பத்து ஆண்டுகளாக தனது வாழ்க்கையை நீட்டித்ததற்காக அம்பேத்கர் தனது,
✓"புத்தரும் அவரது தம்மமும்" என்ற புத்தகத்தின் முன்னுரையில் இவருக்கு பெருமை சேர்த்துள்ளார்.
•ஆரம்பகால
வாழ்க்கையும் கல்வியும்.
•1909 சனவரி 27 அன்று மும்பையில் ஒரு மராத்தி பிராமணக் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.
•இவரது பிறந்த பெயர் "சாரதா கபீர்" என்பதாகும்.
•இவரது தாயின் பெயர் ஜானகி, தந்தையின் பெயர் கிருட்டிணராவ் விநாயக் கபீர்.
•மகாராட்டிராவின் இரத்னகிரி மாவட்டத்தின் இராசபூர் வட்டத்திலுள்ள தோர்சு கிராமத்தில் இவரது குடும்பத்தினர் வசித்து வந்தனர்.
•பின்னர், இவரது தந்தை இரத்னகிரியிலிருந்து மும்பைக்கு வந்தார்.
•இவர் ஒரு சிறந்த மாணவியாக இருந்தார்.
•இவரது ஆரம்ப கல்வி புனேவிலிருந்தது.
•அதன்பிறகு, 1937 இல் மும்பையின் கிராண்ட் மருத்துவக் கல்லூரியில் மருத்துவம் பயின்றார்.
•இவரது படிப்பு முடிந்ததும், குசராத்தில் உள்ள ஒரு பெரிய மருத்துவமனையில் முதல் வகுப்பு மருத்துவ அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார்.
•ஆனால் சில மாதம் நோய்வாய்ப்பட்ட பிறகு, இவர் வேலையை விட்டுவிட்டு வீடு திரும்பினார்.
•இவரது எட்டு உடன்பிறப்புகளில் ஆறு பேர் சாதி திருமணங்களைக் கொண்டிருந்தனர்.
•அந்த நாட்களில் அது மராத்தி பிராமணருக்கு ஒரு அசாதாரண விஷயமாகும்.
•சவிதா, "எங்கள் குடும்பம் சாதியினருக்கு இடையிலான திருமணங்களை எதிர்க்கவில்லை,
ஏனென்றால் முழு குடும்பமும் படித்த மற்றும் முற்போக்கானது." என்றார்.
•அம்பேத்கருடன்.
•மும்பையின் வைல் பார்லியிலிருந்த, எஸ். ஆர். இராவ் என்ற மருத்துவர் அம்பேத்கருடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தார்.
•தில்லியிலிருந்து மும்பைக்கு அம்பேத்கர் வந்தபோது, அடிக்கடி மருத்துவரை சந்திப்பார்.
•மருத்துவர் இராவின் வீட்டிற்கு குடும்ப உறவு இருந்ததால் சாரதா கபீரும் வீட்டிற்கு வருவார்.
•பாபாசாகேப் அப்போது இந்தியத் தலைமை ஆளுநரின் செயற்குழுவில் தொழிலாளர் அமைச்சராக இருந்தார்.
•அம்பேத்கரின் ஆளுமையால் சாரதா ஈர்க்கப்பட்டார்.
•இவரது முதல் சந்திப்பில், அம்பேத்கர் ஒரு அசாதாரண மற்றும் சிறந்த நபர் என்பதை உணர்ந்தார்.
•இந்த முதல் கூட்டத்தில், அம்பேத்கர் கபீரைப் பற்றி அக்கறையின்மையுடன் விசாரித்தார்.
•இதற்குக் காரணம் இவரும் பெண்களின் முன்னேற்றத்திற்காக உழைப்பதே ஆகும்.
•அம்பேத்கர் இவருக்கு வாழ்த்து தெரிவித்தார். இந்த கூட்டத்தில் பௌத்தம் பற்றிய விவாதமும் நடைபெற்றது.
•அவரது இரண்டாவது சந்திப்பு டாக்டர் மவலங்கரின் ஆலோசனை அறையில் நடந்தது.
•அம்பேத்கருக்கு அப்போது இரத்த அழுத்தம், இரத்த சர்க்கரை மற்றும் மூட்டு வலி இருந்தது.
•அவர் தூங்கவில்லை. கால்களில் நரம்பியல் வலி இருப்பதால், இன்சுலின் மற்றும் சில ஓமியோபதி மருந்துகள் ஓரளவிற்கு நிவாரணம் அளிக்கும்.
•அவர் சிகிச்சைக்காக மும்பை சென்றார்.
•அதே நேரத்தில், டாக்டர் சாரதா சிகிச்சையின் போது அம்பேத்கரை நெருங்கி வந்தார்.
•அம்பேத்கரின் முதல் மனைவி ரமாபாய் அம்பேத்கர் 1935 இல் நீண்ட நோயால் இறந்தார்.
•1947 ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசியலமைப்பை எழுதும் போது,
பீம்ராவ் அம்பேத்கருக்கு நீரிழிவு மற்றும் உயர் இரத்த அழுத்தம் காரணமாக உடல்நலம் தொடர்பான பிரச்சினைகள் ஏற்பட்டன.
•1947 ஆம் ஆண்டில், அம்பேத்கர் தனது உடல்நிலை குறித்து கவலைப்படத் தொடங்கினார்.
• இயற்கை காரணங்களுக்காக மருத்துவர் சாரதா கபீரை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்தார்.
•சவிதா அம்பேத்கரின் வாழ்க்கை வரலாறு பற்றி காண்டோம் அதன் தொடர்ச்சியாக....
• சவிதா அம்பேத்கரின்
திருமணம்.
•ஏப்ரல் 15, 1948 அன்று சாரதா கபீர் பீம்ராவ் அம்பேத்கரை மணந்தார்.
•அப்போது இவருக்கு வயது 39, அமேத்கருக்கு வயது 57.
•அவர்களது திருமணத்திற்குப் பிறகு, அம்பேத்கரைப் பின்பற்றுபவர்கள் இவரை பிரபலமாக "மா" (தாய்) என்று அழைத்தனர்.
•திருமணத்திற்குப் பிறகு சாரதா 'சவிதா' என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார்.
•ஆனால் அம்பேத்கர் இவரை "செரா" என்று பழைய பெயரில் அழைப்பார்.
தோழர் @Matty96612593 கேட்டுக்கொண்டதற்கு இணங்க இன்று நாம் காண இருப்பது குலாப் ஜாமுனின் வரலாறு 😍
#உணவே_மருந்து. #im_foodie.
•குலாப் ஜாமுன் இந்தியா, நேபாளம், பாகிஸ்தான் பங்களாதேஷ் மற்றும் மியான்மரில் பிரபலமான திட-பால் சார்ந்த இனிப்பு வகையாகும். ,
•மொரிஷியஸ் பிஜி, தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா, மலாய் தீபகற்பம், கரிபியன் நாடுகள், ஜமைக்கா ஆகிய பகுதிகளிலும் காணப்படுகிறது.
•இது பெரும்பாலும் திட பால் பொருட்கள், கோயாவில் (பால் குறுக்கப்பட்டு மாவு போன்று மாற்றப்படுதல்) இருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது.
•தற்காலத்தில் கோயாவிற்கு பதிலாக உலர்த்தி பொடியாக்கிய பால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதனுடன் பாதாம் சேர்த்து அரைத்து சுவை அதிகரிக்கப்படுகிறது.
•இந்தியா விடுதலை பெற்றவுடன் இந்திய யூனியன் முஸ்லிம் லீக் சார்பில் அரசியல் நிர்ணய சபை ,
உறுப்பினராக தேர்வு செய்யப்பட்ட அம்பேத்கரை, காங்கிரசு அரசு சட்ட அமைச்சராக பதவியேற்றுக் கொள்ளும்படி அழைத்தது.
•அம்பேத்கர் அதை ஏற்று விடுதலை பெற்ற இந்தியாவின் முதல் சட்ட அமைச்சரானார்.
•ஆகத்து 29ல் அம்பேத்கர் இந்திய அரசிலமைப்பை உருவாக்கும் ஆணையத்திற்கு தலைவரானார்.
•அம்பேத்கரால் முன்மொழியப்பட்ட இந்திய அரசியலமைப்பு மிகச்சிறந்த சமூக ஆவணம் என்று வரலாற்றுவியலாளரும் இந்திய அரசியலமைப்பை நன்கு அறிந்தவருமான கிரான்வில்லா ஆசுட்டின் கூறுகிறார்.
•அம்பேத்கரால் உருவாக்கப்பட்ட அரசியலமைப்பு குடிமக்களின்உரிமைகளுக்கு பலவகைகளில் பாதுகாப்பை வழங்கியது.
•இந்திய விடுதலைக்குப் பின்னர் நாட்டின் முதலாவது சட்ட அமைச்சராகவும், இந்திய அரசியல் சாசனத்தின் தலைமைச் சிற்பி ஆகவும் செயல்பட்டார்.
•இவரது தலைமையில் இந்திய அரசியல் சட்டம் இயற்றப்பட்டது,
அதன் ஒரு பகுதியான 'இந்து சட்டத் தொகுப்பு மசோதா'விற்கு பாராளுமன்றத்தில் சட்டமாக்க ஆதரவு கிடைக்காததை எதிர்த்து தனது சட்ட அமைச்சர் பதவியைத் துறந்தார்.
•(1952 பாராளுமன்ற தேர்தலுக்கு பின்னான காங்கிரஸ் அதிக இடங்கள் பெற்றமையினால் 1952-ல் அந்த சட்டம் நிறைவேறியது)
சமூக நீதிப் போராளி முனைவர் அம்பேத்கர் 1956 - திசம்பர் 6 அன்று காலமானார்.
•அம்பேத்கரின் மரணம்.
•1948ல் இருந்து அம்பேத்கர் நீரிழிவு நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார்.
•இதற்காக உட்கொண்ட மருந்துகளாலும் கண்பார்வை குறைந்ததாலும்,
•இங்குள்ள தூபி மற்றும் நுழைவாயில்கள் மத்தியப்பிரதேசத்தில் உள்ள சாஞ்சி ஸ்தூபத்தை ஒட்டி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
•வர்ணாசிரம தருமத்திலிருந்து தோன்றிய சாதிய அமைப்பையும், தீண்டாமைக் கொடுமைகளையும் எதிர்த்து அவர் எடுத்த இந்த முடிவு ஒடுக்கப்படும்,
இந்திய இளைஞர்களுக்கு இன்றும் வழிகாட்டுதலாக அமைந்துள்ளது.
•தீக்சாபூமி மகாராடிர மாநிலம் நாக்பூரில் அமைந்துள்ளது. இந்தியாவிலுள்ள பௌத்த சமயத்தினருக்கு ஓர் முக்கிய வழிபாட்டுத்தலமாக விளங்குகிறது.
•தீக்சா என்ற பௌத்தர்களின் சொல் அவர்களின் சமயத்தை ஏற்றுக்கொள்வதைக்,
"எப்போதோ சொன்ன ஒரே கருத்தை சிந்தனையுள்ள எந்த மனிதனும் பிடித்துக் கொண்டிருக்கமாட்டான்."
_அம்பேத்கர்.
•19வது, 20ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்தியாவில் ஏற்பட்ட பௌத்த சமய புத்துணர்வு இயக்கமாகும். •இந்து சமயம் அவர்களை சமூகத்தின் அடிமட்டத்தில் வைத்திருப்பதற்கு எதிராக தலித்கள் பௌத்த சமயத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் விடுத்த அறைகூவலை அடுத்து இந்த இயக்கம் ஊக்கம் பெற்றது.
•துவக்கங்கள்.
•இந்தியாவில் ஆதிக்கமான சமயமாக இருந்த பௌத்தம் 12ஆம் நூற்றாண்டு முதல் முசுலிம் படையெடுப்புகளாலும் கட்டாய மத மாற்றங்களாலும் படிப்படியாக தனது ஆதிக்கத்தை இழந்தது.
•1891இல் இலங்கையின் பௌத்தத் தலைவர் அனகாரிக தர்மபால