Thread by @zineworkshop

Ist das ein Kranken-Haus am Ende der Strasse oder ein "Gesundheitszentrum"? In _Überwachen und Strafen_ beschreibt Michel Foucault die Klinik und seine Überwachung des Patienten - zu seinem Besten. Eine andere Form des #Gefaengnis.

Das Gefängnis beginnt bei ihm in gleichförmigen Architekturen und Verfahren, die institutionell durchgeführt werden. Die uns banalst erscheinende Macht, die eine Ärztin ausführt, fest zu stellen, ob jemand wann und wie krank sei, zeigt, wie die
[1]

https://twitter.com/zineworkshop/status/1455031010576551937?t=C6OmdHIhuDsoro3sV93oUg&s=19

mit "neutral" angegebene, angwandte Wissenschaft der Festellung der Individuen[1] auch in der Institution der Schule, der Familie, des Kindergartens, der Fabrik, der Kaserne die Iche korrigiert. Aus diesem Zweig der poststrukturalistischen Diskurskritik (bei F. bedeutet Diskurs,

Wirklichkeit zu formieren, ganz im Sinne Althussers, der die Relation der sozialen Wesen zueinander Ideologie nannte - Ideologie, die wirkungsmächtig ist) entstand eine die Kritik selbst verkürzende Kritik, die Institutionenkritik, die sich auf die Attacke der Mächte

fokussierte.

Gesundheit/Krankheit, krank sein wird über die Köpfe hinweg entschieden. Die Macht über die "eigene" Somapsyche ist enteignet. Gesund ist die, die arbeiten kann. Ohne den Zwang zum Verkauf der Arbeitskraft, ist Gesundheit nicht ins Verhältnis setzbar.

Ein abstrakter oder Foucaultisch(-Nietzscheanisch) fatalistischer Begriff von die Macht erhaltender Macht fällt immer nur auf sich selbst zurück. Im Kanon der Gefängnisse Foucaults besticht auch nicht dessen Auflösung im nomadischen Subjekt, das sich stetig neu der Macht

entziehe.

Eine Kritik der Institutionen, des Subjekts der Unterwerfung reicht nicht hin, weik sie eine Urheberschaft der Verhältnisse detektiert, die aber _wie_ eine fremde und entfremdende Macht nicht "agieren", sondern gesetzmäßig auftreten.

Weil es zwar Re-Produzierende der Verhältnisse aber keine Urheber dieser gibt, prallt das Umformungswünschen an den Institutionen ab oder assimiliert deren "Akteure". Die Faust des Revolutionärs und Arbeiters auf den Tisch der Bürokratie wie in

Eisensteins Filn _Das Alte und das Neue_ unterwirft die Institution nur zum Schein der Show, damit sie fortbestehen kann, als sei sie Instrument der Aufhebung aller Institution. Als wäre sie für die Verwaltung dar. Die Technologien, die Foucault herausgearbeitet hatte, zeigte

allerdings das Eigeninteresse der Institutionellen (der Bürokraten) und ihrer sozialen Macht. Die der sozialen Macht vorgeordnete Macht, was ist die?

@threadreaderapp unroll