Esta inscripción es el testamento de Ptolomeo VIII Fiscón (184-116 a.C.) y es excepcional, porque se trata de la primera evidencia que tenemos de un rey helenístico nombrando como heredera de su reino a nada más y nada menos que a la mismísima República romana.
Hilo⬇️
Fiscón no tuvo un reinado fácil: durante la mayor parte tuvo que luchar contra su hermano, Ptolomeo VI Filometor, de quien había sido corregente. Durante un tiempo, debió contentarse con gobernar solo la Cirenaica, al norte de África. Fue un momento de mucha tensión...
...política, y, de hecho, en 156 a.C. Fiscón sufrió un intento de asesinato. Al año siguiente, escribió este testamento, en el cual establecía que, hasta que concibiese un hijo, Roma sería formalmente la heredera de la Cirenaica.
Esto no ocurrió. Fiscón tuvo descendencia...
...recuperó eventualmente el control de Egipto. Pero con su testamento sentó un antecedente importante para otros reyes helenísticos.
En el 134 a.C. murió Atalo III, rey de Pérgamo, en el Asia Menor. Sin hijos, legó su reino a Roma. Esta vez, Roma aceptó la oferta.
Volviendo a Egipto, cuando murió Fiscón, sus hijos, Ptolomeo Apión y Ptolomeo IX Sóter II se enfrascaron en una encarnizada querella, tal como su padre. Apión, sin hijos, murió en el 96 a.C, y designó a Roma heredera de la Cirenaica.
Roma no tomó cartas en el asunto hasta el 75 a.C., cuando decidió formalmente anexar la Cirenaica. Unos años más tarde, en el 58 a.C., tomaría la misma decisión respecto a la isla de Chipre, legada por Ptolomeo XI Alejandro, a quien Sila había ayudado a llegar al trono.
Y en el 74 a.C., a penas un año después de que Roma adquiriese la Cirenaica, Nicomedes IV, rey de Bitinia, murió. Sin herederos disponibles, dejó su Estado a la ya indiscutible señora del Mediterráneo, Roma.
¿Por qué estos reyes obraron como obraron? ¿Por qué Roma como heredera?
Ciertamente tuvo que ver el imparable avance de esta potencia a lo largo del mundo helenístico. La declaración de Roma como sucesora bien pudo haber sido una forma de asegurarse la amistad de la República por los últimos años de vida que les quedaban a los reyes.
Pero no era simplemente una rendición incodicional. Era una estrategia bien pensada. El testamento de Fiscón muestra esto bien, pues alude a la posibilidad de que algo malo e inesperado le ocurriese al rey. Si esto ocurriera, Roma sería ama de su reino. Esto significa que...
...el testamento podría haber actuado como un mecanismo de disuasión para los enemigos del rey. Si su hermano osaba asesinarlo, luego tendría que vérselas con Roma... Y era mejor evitar eso.
Pero hay más: algunos historiadores sostienen que no deberíamos entender...
...los testamentos de forma literal, en especial en los casos donde el rey posiblemente tenía (o podía tener todavía al momento de escribir el domento) otros herederos. En tal situación, convendría enteder que Roma era desginada como "tutora" del futuro verdadero heredero del rey
La tutoría era, de hecho, una práctica común entre los monarcas helenísticas, que designaron con frecuencia a algunos de sus amigos, o incluso a ciudades enteras, como guardianes y corregentes de sus hijos menores de edad. Nada impedía que Roma pudiese cumplir también este papel.
En cualquier caso, los testamentos de estos reyes muestran dos cosas: el avance inexorable de Roma y la necesidad de los gobernantes a crear estrategias novedosas para adaptarse a ese avance y mantener a la República de su parte.
Otros reyes y dinastas continuarían esta tradición, sea nombrando a Roma como heredera u otorgándoles facultades para intervenir en la uscesión dinástica: Boco II, rey de Mauritania; Herodes el Grande de Judea; Amintas de Galacia...
A la larga, Roma realmente heredó el mundo helenístico.
Bibliografía📚
-Braund, D. (1983). Royal wills and Rome. Papers of the British School at Rome, 51.
Es una de las inscripciones más famosas de la Antigüedad y su nombre se reconoce con facilidad. Fue decisiva para el desciframiento del los sistemas de escritura del Antiguo Egipto. Pero ¿qué dice? ¿de qué trata? Hoy hablamos un poco de la Piedra de Rosetta.
¿Quién no ha oído hablar de Champollion, el hombre que, con la ayuda de una larga tradición de estudiosos de idiomas antiguos por detrás, dio con la clave para descifrar la escritura de una lengua que hacía siglos había dejado de hablarse y de escribirse?
En esta historia la Piedra de Rosetta fue el elemento clave que ayudó a completar las lagunas de conocimiento sobre el egipcio antiguo que impedían que este fuera realmente comprendido una vez más. Pero esta no es la historia que nos compete aquí. Debemos ir más atrás.
Hoy me voy un poco de los temas que tratamos usualmente aquí, pero es que quiero mostrarles esto que es maravilloso y descubrí ayer: las pinturas murales sogdianas de Afrāsyāb, al norte de Samarcanda, actual Uzbekistán.
Datan de mediados del siglo VII, época del dominio del Kaganato de los Turcos Occidentales. Fueron descubiertas casi por casualidad en 1965. Unos años más tarde un estudio llamaría a la sala de donde la mayor parte de las pinturas fueron recuperadas "El Salón de los embajadores".
La razón es que las figuras representarían a varios embajadores de estados asiáticos en estrecho contacto con Sogdiana por entonces, todos en procesión hacia una figura central que lamentablemente no se preservó (posiblemente un soberano o una divinidad).
¡Hoy continuamos con el segundo hilo sobre la invasión celta a Grecia y Asia menor!
Veremos qué ocurrió con los que se atrevieron a cruzar desde Europa a Asia, quienes serían conocidos eventualmente como gálatas. ¡Vamos!⬇️
¿Por qué importan los celtas de Asia Menor? Ellos, que se llamarían con el tiempo gálatas, hicieron algo que sus pares invasores de Grecia o Italia no lograron: se establecieron permanentemente en territorio conquistado y mantuvieron su identidad étnica y cultural.
Retomemos, pues su historia. Estamos en el año 278 a.C. La derrota de los celtas en Grecia continental marcó el inicio de un nuevo capítulo en la historia de estos pueblos. La gran parte fue empujada nuevamente hacia el norte, hacia Tracia, pero...
Hoy vamos a hablar de un caso, hasta donde sabe, único. Para ello, viajaremos hasta la antigua y lejana Kandahar, ciudad en lo que hoy es Afganistán, y nos encontraremos con un testimonio maravilloso sobre cómo la cultura griega penetró con fuerza hasta las fronteras de la India.
Aracosia, en algún momento del siglo II a.C. La región ya ha venido cambiando de manos durante siglos. Diversos imperios la dominaron: persas, seléucidas, mauryas, y ahora greco-bactrianos. Variadas culturas se encuentran allí, y el resultado es asombroso.
Un ejemplo de ello es cierta inscripción, que llamamos la estela de Sophytos. En realidad, es un epigrama, un poema fúnebre que debió de haber sido colocado en el último lugar de reposo de este tal Sophytos, para que los pasantes se detuvieran y supieran quién descansaba allí.
¡Seguimos con Elam! Aquí hablaremos sobre el periodo Protoelamita (ca. 3400-2600 a.e.c). y buena parte del Paleoelamita (ca. 2600-1500), llegando hasta la caída del Imperio Acadio. ¡Vamos!⬇️
Para hablar del Elam del proto-elamita y de buena parte del paleo-elamita, dependemos sobre todo de fuentes mesopotámicas, y no tanto autóctonas, por lo que nuestra mirada está posiblemente deformada un poco a causa de estos intermediarios.
El proto-elamita es, a decir verdad, un periodo no muy conocido. Lo que sabemos es que desde tan temprano como el cuarto milenio a.e.c., Elam estuvo en contacto con sus vecinos mesopotámicos. De hecho, el fenómeno cultural llamado “la expansión de Uruk” (ca. 3500),