Carlos Moya: Sociólogos y Sociología. Capítulo I: El positivismo y los orígenes de la Sociología. Resumen:
La Sociología surge en Francia, y ello por dos factores sociales (Durkheim):
1. La quiebra del sistema tradicional por la Revolución francesa conducente a cuestionar las instituciones heredadas.
2. El positivismo heredero de la Ilustración y la creencia en el poder de la razón.
1. La quiebra del sistema tradicional por la Revolución francesa conducente a cuestionar las instituciones heredadas.
2. El positivismo heredero de la Ilustración y la creencia en el poder de la razón.
En Inglaterra no podía haber surgido la Sociología. En efecto, los sucesos que arrancan de la revolución de Cromwell determinaron una actividad económica relativamente autónoma de la política monárquica que favoreció la institucionalización de un pensamiento más individualista.
Por el contrario, en Francia se mantiene el mercantilismo hasta la llegada de la Revolución y se identifican nación y monarquía; la meta pública era entrar al servicio del rey. El ideal industrial del productor saintsimoniano constituía una imagen ya esencialmente sociológica.
De acuerdo con el positivismo, el conocimiento no se orienta a la pasiva comprensión de la necesidad de lo real sino a su dominación cientificotécnica.
Para Saint-Simon, la filosofía constituye una ciencia general y la política general una aplicación de esa ciencia general a la reorganización de los sistemas de religión, moral o instrucción pública.
El racionalismo conducente a la Revolución francesa pasa a ser una forma de pensar relativamente conservadora tras ella; la burguesía ha alcanzado el poder y busca legitimarse en él. Así el paso de J.B. Say o Bastiat al positivismo sociológico de Durkheim y Tarde.
La ciencia adquiere un sentido mesiánico a la hora de remediar la situación social; se trata de aplicar las leyes científicas que rigen las sociedades humanas. El proyecto de una «fisiología social» aparece formulado ya en Saint-Simon pero no se realiza hasta Comte y Durkheim.
Según Durkheim, el mundo es uno (no dos), y por tanto hay también un único método que conduce al conocimiento de todas sus partes. Se ha demostrado que el «método positivo» de las ciencias naturales permite conocerlo. Luego también el método positivo conviene a la Sociología.
La unidad del mundo es no sólo un postulado metodológico sino un principio ontológico que garantiza la posibilidad de la racionalización política del mundo.
El evolucionismo constituye una clave de la concepción positivista del mundo solidaria del reformismo socialista de Saint-Simon, al secularizar la Providencia divina en Progreso como necesidad de evolución progresiva del orden social.
Darwin lleva a cabo la demostración del principio evolucionista en Biología. Marx trabajaba ya en 1844 en el proyecto de una «historia natural del hombre», que se precisa en el Manifiesto comunista de 1844 como una evolución social fundada en la lucha de clases.
Spencer deduce de los axiomas de la mecánica una ley de evolución universal con dimensión cosmológica desde la que sería posible explicar científicamente toda realidad física, biológica o social.
Positivismo y Sociología terminarán constituyendo elementos decisivos en la autorracionalización y legitimación del nuevo sistema en el que se ha conseguido institucionalizar los conflictos del desarrollo industrial francés.
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