Marvin Harris: Caníbales y reyes. Capítulo 8: Los Estados precolombinos de Mesoamérica. Resumen:
Objeción: En Mesoamérica se habrían formado Estados prístinos entre los olmecas y los mayas en condiciones ecológicas sin posibilidad de agricultura intensiva ni inconstación.
Respuesta sobre el caso olmeca:
Que no constituyeron un Estado. En efecto, la presencia de grandes monumentos construidos por los olmecas no lo justifica. Cada emplazamiento pudo ser construido por no más de 2-3 mil personas,
están demasiado separados como para formar un único sistema político interrelacionado y siguen siendo pequeños en comparación con los grandes centros de la meseta central de México. Si no prosiguieron su desarrollo fue conforme a norma por las condiciones ecológicas.
Respuesta sobre el caso maya: 1. Que sí constituyeron un Estado, pero no prístino sino secundario a través de Teotihuacán. En efecto, éste contenía una población de decenas de miles de habitantes cuando la de Tikal aún era modesta. La ciudad maya de Kaminaljuyu estaba en el
300 d.C. bajo influencia de Teotihuacán. La región maya del Petén carecía de piedra adecuada para la manufactura de cuchillos o puntas de flecha, y al obtenerlos del intercambio comercial con éste pudo acrecentarse la distancia entre los «hombres grandes» mayas y sus seguidores.
2. Que las condiciones ecológicas del Petén sí favorecieron además la formación de ese Estado. En efecto, la necesidad de recurso a cisternas artificiales («chultuns») para proveerse de agua dulce constituyó una forma de inconstación.
Explicación de por qué pudo crecer la población maya: Cuando el sistema de tala y quema se hizo insostenible, fue complementado adoptando la práctica de plantar arboledas de Brosimum alicastrum.
Explicación del colapso del Petén maya después del 800 d.C.: Se desarrolló una base ecológica vulnerable que una vez quebrada no fue posible regenerar. La sabana en el corazón del Petén resultó de una quema excesiva, y esto alteró las lluvias y reforzó las sequías.
Explicación del colapso de Teotihuacán ca. 700 d.C.: Se produjo la deforestación de un perímetro cada vez más amplio a medida que la ciudad crecía consumía mayor cantidad de vigas y travesaños, combustible y manufactura de yeso; alteró las precipitaciones, etc.
Si la historia constituyese un progreso constante y ascendente, el aumento de la producción agrícola debiera haber conducido a una mayor civilización, y no al colapso de esas sociedades. Pero colapsaron. Luego etc.
Marvin Harris: Caníbales y Reyes. Capítulo 7: El origen de los Estados prístinos. Resumen:
Se dice «prístino» a un Estado cuando su formación no ha sido estimulada por otro Estado preexistente; y se dice «secundario» a un Estado cuando sí lo ha sido.
Son Estados prístinos: 1. Mesopotamia (ca. 3300 a.C.). 2. Perú (ca. Cristo). 3. Mesoamérica (ca. 300 d.C.). 4. Egipto (ca. 3100 a.C.). 5. Valle del Indo (ca. 2000 a.C.). 6. Cuenca del Río Amarillo (ca. 2000 a.C.).
¿7. Creta (ca. 2000 a.C.)?
¿8. Este de África (ca. 200 d.C.)?
-Se trata ahora de determinar qué es el ser. Demostración de que tanto el cambio como el reposo existen realmente-
Unos dicen que sólo existe lo corpóreo. Otros dicen que la verdadera realidad son ciertas formas inteligibles e incorpóreas, y que los cuerpos son sólo un devenir fluctuante y aparente. Dirímase sobre ellos:
Simmel: Sociología. Capítulo 1: El problema de la sociología. Resumen:
El origen de la Sociología reside en la apariencia de masa uniforme que las clases inferiores adquirieron para las clases superiores, tras lo cual por generalización se vio que todo individuo está influido socialmente por su ambiente.
El individuo era sólo el lugar en que se anudaban los hilos sociales, y la personalidad no era más que la forma particular en que esto sucedía. Y como toda actividad humana tiene lugar dentro de la sociedad, la Sociología debía abarcar todas las demás ciencias humanas.
Vygotski: El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Capítulo II: Desarrollo de la percepción y de la atención. Resumen:
Experimento 1: Percepción de láminas en niños. El niño debe describir verbalmente lo que ve en ellas. Niños de 2 años: describen objetos inconexos. Niños mayores: describen también relaciones y acciones entre esos objetos.
Experimento 1'. Ahora la descripción debe hacerse con pantomima (no verbal). Niños de 2 años: ya sí da muestras de percibir las relaciones y acciones entre los objetos de la lámina.
D.D. Gilmore: Hacerse hombre. Capítulo II: Cuenca mediterránea: la excelencia en la actuación. Resumen:
La cuenca mediterránea no es un área cultural, pero destacan en ella ciertas instituciones semejantes. En su mayor parte, los hombres se identifican por completo con una imagen de masculinidad que forma parte de su honor y reputación personal y proporciona seguridad a su entorno.
Rasgos del ideal tradicional de masculinidad típicamente mediterráneo:
1. Preñar («tener cojones»). Incluso en aquellas partes donde se aprecia mucho el modelo de perentoreidad sexual donjuanesco, conquistar muchas mujeres es válido únicamente como ensayo en la juventud.
D.D. Gilmore: Hacerse hombre. Capítulo I: El rompecabezas de la masculinidad. Resumen:
Todas las sociedades documentadas del mundo distinguen entre masculino y femenino y proporcionan papeles sexuales legítimos para hombres y mujeres adultos, con concepciones sobre la masculinidad y la feminidad de acuerdo a las cuales estos son moralmente juzgados.
Estos ideales sexuales de lo que es ser hombre (masculinidad) y lo que es ser mujer (feminidad) difieren interculturalmente, pero debajo de esas diferencias superficiales se dan similitudes entre culturas que por lo demás no tienen nada en común.