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Mar 20 6 tweets 2 min read
"on peut pas s'opposer à la violence dans un cas et légitimer celle dans un autre" BLABLA #PunchANazi #GénérationZ

Stop de mettre sur le même plan la domination, le pouvoir et les réponses contre eux.
Apparemment, on comprend en quoi ces équations posent problème que quand ça c'est passé "ya longtemps" ou alors que c'est "loin".

Avec les exemples par excellence (utilisés de façon opportuniste): "Allemagne", "Afrique du Sud" !!

Suivi de "ms c'était pas pareil !"

BLABLABLA
Sauf que, même si c'est évident (truisme !!) que les contextes st jms identiques, ça serait bien de voir que les conclusions sur certains drames de l'histoire ne st surtout comprises que "après".

Perso pas envie de "tester" en quoi l'après Zemmour ressemble ou non à X contexte
Dc si des gens, opposants politiques et/ou cibles 1ères de la merde que ça pourrait être (les non blancs vivant France ex), veulent s'opposer aussi en empêchant aux fafs de s'organiser, de faire campagne en paix, même violemment, je pense pas que ça équivaut au simple ft qu'un
type qui assume des mesures typiquement fascistes (et là pour le coup, pas trop dur de comparer historiquement) se présente aux élections avec depuis des années des médias qui lui donnent un boulevard
ps : et oui je sais (ça c pr les "radicaux" et leurs truismes...) que le pb c'est un truc qui dépasse Z, et inclut des gens qui se pensent super propres, mêmes à gauche.

Ms ça vt pas dire qu'avec un faf assumé il n'y aurait pas un saut qualitatif ds la progression de la merde.

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Mar 20
Y'a vraiment des critiques de "radicaux" dont je comprends pas la finalité. Par ex, tu en as qui voient la preuve de la compromission avec le capital, l'hégémonie, si Untel écrit un bouquin qui vend bien, car tout truc qui "marche" est la preuve que ça conforte le système. Ok ms,
ds ce cas pk ces mm gens ont comme référence de grds théoriciens, le plus souvent déjà morts ou alors vivant loin, qui ont vendu ou vendent bcp ?
on dirait que ce qui les gêne c'est qd la "réussite" ou les positions de pouvoir (bien relatives souvent) ça va aux gens "proches"
dc venant des mm coins, mm milieux..

pareil pr la critique de l'université qui pr bcp se limitent à critiquer les 3 pélos non blancs qui y ont une place pas précaire en Fr, ms les mm n'ont pas de pbs à citer des universitaires US ou de grands blancs installés avec chaire etc lol
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Mar 14
#Décolonisation Penser l'émancipation sans ou au-delà de la souveraineté nationale: passionnant entretien de l'anthropologue @yarimarbonilla sur les luttes en #Guadeloupe.

Un des axes de la chercheuse : penser les formes multiples de "non-souveraineté".
newbooksnetwork.com/yarimar-bonill…
C-à-d qu'elle pense la #Caraïbe comme espace de souverainetés entravées et dc de non-souveraineté multiples.

Raison pour laquelle pr elle analyse la Gpe (et Mq, Guy) non pas comme "anomalies" par rapport aux autres îles, ms travaille les ressemblances malgré variété de statuts.
Merci à @Bad_Sociologist de m'avoir fait découvrir l'entretien !

C'est riche pr penser la Guadeloupe, la Caraïbe fr, à travers les yeux d'une chercheuse travaillant avec un corpus différent de l'historiographie, anthropo antillaises, françaises, francophones
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Mar 14
Ah la comparaison, cet exercice politique, pas neutre, intéressant à observer.

Discussion récente où pr des gens les conditions noires US et FR étaient TROP différentes pr être comparées.

Ms...ils comparaient préjugés sur les blancs en Afrq et préjugés sur les noirs en Europe
on touche à la définition de "rapport de pouvoir" et de pk on pt pas mettre les catégorie sur le même plan, même si y'a des gens disant des trucs-pas-bien des "deux cotés"

Ms qui a le POUVOIR d'organiser une société autour de sa version de trucs-pas-bien?
L'autre jour j'y pensais pour ça...pas très neutre là non plus, ce qu'on refuser absolument de rapprocher ou pas.

À quoi sert politiquement, et pour qui, l'instance sur les différences et les ressemblances ?

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Mar 14
Ce tweet illustre la fonction du "racisme progressiste" (= "on veut pas d'eux parce qu'ils sont sexistes, ms c'est pas un truc de races!").

Justifier le droit de vivre ou non, l'accès aux ressources et richesses, en fonction de la prétendue conformité avec certaines valeurs 1/
"prétendue conformité" car:

-bcp tenant cette ligne défendent eux-mêmes une vision misogyne ds leur société (ex: Z)

-pr les politiques c'est un prétexte pr justifier ingérences/sanctions contre tel État, ms d'autres tout aussi sexistes no pb. Les intérêts $$$ passent avant.

2/
Ces formes de racisme st dures à combattre à cause des convergences entre "progressistes" et réacs, pas des alliances officielles ms rencontre idéologique.

Où s'effectue la "rencontre"? Sur des terrains non marqués comme réacs à l'origine, ms qui changent.

"Laïcité" pr ex...
Read 5 tweets
Mar 9
Dire comme bcp que les confusions de notre temps sont liées au fait que "désormais tout le monde s'exprime sur tout", et que "la parole n'est plus aux experts" c'est oublier par ex que des théoriciens du racisme & colonialisme étaient bien des "experts" (médecins, géographes etc)
Le problème n'est donc pas là où bcp se disant progressistes, pro sciences, humanistes etc le pensent. Ce st les collusions anciennes entre des "experts" (scientifiques & co) avec le pouvoir, l'inégalité, qui expliquent les défiances, instrumentalisées ensuite par des charlatans.
Plutôt que de réaffirmer l'autorité de certaines paroles - en passant sous silence qu'elles sont prises dans des enjeux marchands ou institutionnels réels, et en laissant aux seuls charlatans le soin de le dire - on pt réfléchir à comment allier savoirs, démocratie*, émancipation
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Feb 24
Merci! C'est aussi arrêter de faire des Européens les seuls acteurs/moteurs des transformations (sur ce continent comme dans d'autres régions colonisées d'ailleurs). Dire ça n'est pas nier la violence du colonialisme (ni relativiser les responsabilités), mais le comprendre mieux
Le pb de cette périodisation mm pr visibiliser la violence coloniale c d'établir q les seules dynamiques à l'oeuvre durant ces périodes étaient liées au colonialisme, alors que malgré domination (et caractère structurant selon contexte*) les rapports sociaux ne s'y réduisaient ps
Impossible de nier par ex l'impact de la Traite, des conquêtes etc sur les économies, systèmes politiques, hiérarchies sociales, environnement. Ms les formes prises par ces bouleversements n'avaient rien d'évidents/logiques = c le résultat de confrontations ente acteurs (inégaux)
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