,
11 tweets,
2 min read
Read on Twitter
Tidak benar. Jumhur fuqaha telah mengharamkan beronani (istimna') secara mutlak.
Adapun jika dilakukan oleh isteri terhadap suami, atau sebaliknya, maka tidak menjadi masalah kerana ia adalah termasuk kategori istimta' (berseronok) bersama isteri.
Adapun jika dilakukan oleh isteri terhadap suami, atau sebaliknya, maka tidak menjadi masalah kerana ia adalah termasuk kategori istimta' (berseronok) bersama isteri.
Al-Quran jelas menyatakan hal ini iaitu
"(orang mukmin itu) adalah mereka yang memelihara kemaluan mereka. Melainkan ke atas isteri2 mereka atau hamba2 mereka, maka sesungguhnya dalam hal itu mereka tidak tercela....
"(orang mukmin itu) adalah mereka yang memelihara kemaluan mereka. Melainkan ke atas isteri2 mereka atau hamba2 mereka, maka sesungguhnya dalam hal itu mereka tidak tercela....
... Maka sesiapa sahaja yang mencari-cari di sebalik itu mereka merupakan golongan yang melampaui batas"
[Surah Mukminun ayat 5-7]
[Surah Mukminun ayat 5-7]
Ayat tersebut jelas menyatakan bahawa sesiapa yang mencari istimta' (keseronokan) selain daripada isteri atau hamba sahaya yang mereka miliki, maka mereka tergolong dalam kalangan orang2 yang melampaui batas.
Maka beronani adalah termasuk hal ini.
Maka beronani adalah termasuk hal ini.
Telah berkata Imam Syafi'e :
"Tidak halal menggunakan zakar melainkan kepada isteri atau kepada hamba wanita yang dimiliki. Dan tidak halal perbuatan istimna' (mengeluarkan air mani)
[Kitab Al-Umm 5/102]
"Tidak halal menggunakan zakar melainkan kepada isteri atau kepada hamba wanita yang dimiliki. Dan tidak halal perbuatan istimna' (mengeluarkan air mani)
[Kitab Al-Umm 5/102]
Imam Ahmad ibn Hanbal juga menyatakan dalam salah satu pandangan beliau bahawa onani adalah tetap haram walaupun dalam kondisi darurat kerana dikhuatiri terjerumus dalam zina. Kerana sudah ada ganti kepada onani yakni berpuasa
[Al-Mausu'ah al-Fiqhiyah, 4/97-102]
[Al-Mausu'ah al-Fiqhiyah, 4/97-102]
Adapun pandangan fuqaha yang membolehkan beronani, Prof Dr Yusuf Al-Qaradhawi pun telah membahaskan hal ini dalam kitab beliau "Halal & Haram dalam Islam" bahawa hukum tersebut terikat dengan kondisi yang darurat, iaitu jika dikhuatirkan untuk berbuat zina.
Maka sebab itu, harus mengambil mudarat yang lebih ringan iaitu melepaskan syahwat dengan cara beronani berbanding melakukan zina yang merupakan salah satu dosa besar di sisi Islam.
So nampak tak di sini? Hukum tersebut terikat dengan kondisi darurat, bukannya "Orang yang kahwin boleh bersetubuh, privilege orang bujang pula adalah beronani"
Tidak benar, tiada fuqaha yang berlonggar sebegitu dalam hal ini.
Tidak benar, tiada fuqaha yang berlonggar sebegitu dalam hal ini.
Apa-apa pun halnya, seseorang yang bertaqwa tidak akan berfikir seperti ini, yakni, melepaskan nafsu dengan cara ini. Sebaliknya jika dia tidak mampu mendapatkan isteri atau hamba sahaya itu, mereka akan berpuasa seperti yang disarankan dalam hadis riwayat Bukhari
Lagipun, perbuatan onani ini juga dikaitkan dengan perkembangan diri yang tidak sihat, mana mungkin ia diharuskan begitu mudah sahaja.
Wallahua'lam, moga-moga bermanfaat tulisan ini.
Wallahua'lam, moga-moga bermanfaat tulisan ini.
