Thread by @exxused

#عقلانيون

مطابقة الخبر للواقع

في فلسفة المعرفة تفرض نظرية مطابقة القول للواقع أن القول لا يكون (صائبا) إلا إذا طابق الواقع، ولا تأثير لاعتقاد القائل أنه صادق، وهنا فرق بين الصواب والصدق، فالصدق متعلق باعتقاد القائل، لا بمطابقته لواقع، ولتوضيح الفرق =

الفرق تخيل توأمين زيد وعبيد وهما متشابهان تماما ما عدا أن عبيدا لديه ندب في صدغه الأيسر.

وتخيل شخصين آخرين سعد وفهد
سعد يعرف زيدا فقط،

وفهد يعرف الاثنين ويعرف كيف يفرق بينهما عن طريق الندب،

الآن تخيل أن سعدا وفهد يمشيان في طريق وصادفا زيدا=

فإذا أخبرا الخبر فسيكون الجواب:
سعد: صادفت زيدا ( صادق في اعتقاده ومخطئ في مطابقة الواقع)
فهد: صادفت عبيدا (صادق في اعتقاده ومصيب في مطابقته للواقع)
الخبر الذي نقله فهد هو ما تنص عليه نظرية المطابقة أنه صواب أو (حقيقة) لأنه مطابق للواقع.=

أول من شرط اعتقاد القائل هو الجاحظ (المعتمد لأبي الحسين البصري 2\75)،

مع ملاحظة أن القدماء لم يفرقوا بين الصدق والحقيقة في ألفاظهم

وقد ذكر التطابق توما الأكويني، نقلا عن ابن سينا، نقلا عن أبي إسحاق الإسرائيلي (الكينونة والزمان -هايدغر 397)، والفارابي(الحروف 117)=

لكن يمكن إيجاد جذور المطابقة في الفلسفة اليونانية عند أفلاطون وأرسطو

ثم استمر الأمر مرور بعصري النهضة والتنوير حتى العصر الحديث وصولا إلى الذرية المنطقية وفيتجنشتاين وراسل.

يوجد على نظرية المطابقة اعتراضات مثل جملة (أنا كاذب) وأشباهها من المفارقات التي يستحيل فيها =

مطابقة الخبر للواقع، لكن ذلك لم يكن داعيا للتخلي عنها لوضوحها الشديد وبدهيتها.

تتشارك الميدان مع نظرية المطابقة نظريتان، نظرية الانسجام أو الترابط أو التماسك ويستحسن البحث عنها بالاسم الإنكليزي The coherence Theory، والبراغماتية.=

الذي يهمنا هنا أن نميز وندرك بين اعتقاد القائل، ومطابقة القول للواقع، فلا يكفي أن يكون القائل صادقا معتقدا بصدقه لنحكم بأن قوله حقيقة، وغاية ما يفيده صدق المخبر هو الاطمئنان لخبره، دون الجزم القطعي، أو ما نعبر عنه باليقين المنطقي.

انتهى

تنسيق @threadreaderapp