Thread by @H_Bakkaniy

Istimewa Sempena Peringatan Keputeraan Rasulullah ﷺ

Kitab-kitab Selawat yang masyhur di Alam Melayu dan Kepulauan Nusantara

Ini adalah bebenang

(1)
عقد الجوهر في مولد النبي الأزهر
‘Iqd Āl-Jāwāhir fi Māwlid Ān-Nābiy Āl-Āzhār yang dikarang oleh Syeikh Ja'far bin Hasan bin Abdul Karim bin as-
Sayyid Muhammad bin Abd ar-Rasul al-Barzanji yang lebih kita kenali dengan sebutan 'Kitab Mawlid Barzanji'.

Mawlid Al Barzanji disempurnakan penulisannya dengan dimasukkan syair dan nazam oleh cicit pengarangnya, iaitu ‘Allamah Sayyid Zain al- Abidin ibn Sayyid
Muhammad al-Hadi Al-Barzanji.

Justeru bahagian asal disebut sebagai Mawlid Al Barzanji Nathar kerana ia dikarang dengan bentuk prosa dan bahagian tambahan berikutnya disebut sebagai Mawlid Al Barzanji Nazam.Namun keduanya viasa disatukan dan disebut sebagau Mawlid Al Barzanji.

Mawlid Al Barzanji dibaca dengan lagu dan lenggok yang tertentu.Ia sering dilagukan ketika majlis bercukur jambul,doa selamat dan lain-lain acara berkait keagamaan di Nusantara,sehingga kata kerja 'berzanji' wujud dalam Kamus Dewan

(2)
مولد الديبع
Māwlid Ad-Dibā‘i yang dikarang oleh Imam Wajihuddin ‘Abdur Rahman bin ‘Ali bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali bin Yusuf bin Ahmad bin ‘Umar ad-Diba`i asy-Syaibani al-Yamani az-Zabidiy asy-Syafi’i

Sama seperti Mawlid Al Barzanji ia juga dikarang dalam bentuk syair-syair dan nazam yang memperihalkan kehidupan Rasulullah ﷺ secara ringkas

Sebahagian manuskrip kitab Mawlid di Nusantara merangkumkan Mawlid Ad-Diba‘i dan Al-Barzanji dalam satu naskhah dan dipanggil 'Al Majmu'ah Mawlid Syaraf Al Anam yang turut menghimpunkan sebuah lagi kitab mawlid berserta doa-doa,ratib dan zikir.

(3)
مولد شرف الأنام
Māwlid Syārāful Anam yang ditulis oleh Asy-Syeikh Syihabuddin Ahmad bin Al Qasim Al Hariri.Kebiasannya kitab Mawlid beliau ini dicetak sekaligus dalam satu naskhah bersama Mawlid Ad-Diba'i dan Al Barzanji di Nusantara.

(4)
الكواكب الدريَّة في مدح خير البرية
Āl-Kāwākib Ad-Duriyyāh fi Mādiihi Khāyr Āl-Bāriyyāh atau lebih kjta kenali dengan sebutan Qasidah Al Burdah.
Ia dikarang Al Imam Abu Abdillah Muhammad bin Sa'id bin Hammad bin 'Abdillah As Shonhaji Al Bushiri.

Qasidah Al Burdah dikarang selepas peristiwa penulisnya bermimpi diberikan sehelai 'Burdah' atau selendang oleh Rasulullah ﷺ yang megubati kelumpuhan beliau.Dikarang dalam 10 fasal dengan 161 rangkap nazam yang indah berkisah tentang sejarah Baginda ﷺ secara ringkas.

Dikatakan Qasidah Al Burdah ini menjadi amalan dan bacaan panglima perang Melayu sebelum turun berperang kerana mengharapkan keberkatan serta mengambil pelajaran daripada kisah keberanian Rasulullah ﷺ yang terkandung pada fasal 8 Qasidah Burdah

(5)
دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار
Dālāilu Āl-Khāyrāti wa Syāwāriqu Āl-Ānwāri Fi Dzikri As-Salati ‘Ālā Ān-Nābiyyi Āl-Mukhtār oleh Al-Imam Abu Abdullah Muhammad bin Sulaiman al-Jazuli.

Ia merupakan kitab yang menerangkan kelebihan selawat dengan susunan selawat dalam bentuk 'hizib' atau pecahan yang dibaca secara harian untuk dikhatamkan secara mingguan.

Antara tokoh yang terkenal dalam catatan sejarah yang beramal dengan Dalaail adalah Almarhum Raja Haji Fi Sabilillah sebagaimana catatan Tuhfah Al-Nafis: "Maka Yang Dipertuan Muda Raja Haji pun bangkit menghunuskan badiknya sebelah tangan memegang kitab 'Dala'il al Khayrat'.

Maka dipeluk oleh beberapa orang maka di dalam tengah tengah hal yang demikian itu maka Yang Dipertuan Muda Raja Haji pun kenalah peluru baris senapang. Maka baginda pun rebahlah lalu mangkat syahidlah ia"

Demikianlah sebahagian kitab-kitab selawat klasik yang berakar umbi dalam kehidupan masyarakat Melayu suatu masa dahulu yang diamalkan tidak terhad ketika peringatan keputeraan Rasulullah ﷺ sahaja.Salam Mawlidur Rasul !