Atravesé la ciudad, transbordé en dos ocasiones y tengo que barrer y lavar los trastes; no son horas, pero creo que es pertinente utilizar a este usuario para evidenciar las lagunas de aquel grupo. Acompáñenme por favor.

La dicotomía y categorización izquierda / derecha surgió paralelamente al ascenso burgués liberal a finales del XVIII.
En resumidas cuentas la derecha estaba representado por los elementos reaccionarios del Antiguo Régimen: aristocracia, clero, milicia y cualquier elemento antagónico a los intereses e ideales revolucionarios liberales burgueses.
Es por ello que dicha categorización se modifica dependiendo el contexto burgués. En el último cuarto del XX, cuando aquella clase absorbió a los viejos elementos y tras el surgimiento de nuevas corrientes reformistas burguesas +
(socialdemócratas, etc.), aquella facción otrora "izquierda"
será catalogada como la derecha. Es pertinente mencionar que con el surgimiento de movimientos revolucionarios ajenos a la burguesía, aquella lógica resulta obsoleta +
ya que el marxismo (o el anarquismo) acabó por convertirse en bandera de una clase excluida del orden institucional burgués (en ambos extremos): los trabajadores.
Tras dos siglos, aquella categorización se adaptó a distintos contextos donde imperaban las instituciones de esta clase
ahora dominante. En el caso mexicano, con el nacimiento de la burguesía a finales del XIX y su claro dominio desde el XX, el espectro político de la facciones +
burguesas en el nuevo orden post-contrarrevolucionario inaugurado en los 30s estuvo representado por el priismo a la izquierda y el panismo a la derecha, este último vinculado a la iglesia, al ínfimo sector porfirista en vías de extinción y a un sector de la patronal.
Tras varias décadas, concretamente en los ochenta, ambas facciones se vinculan en cuanto a lo económico al neoliberalismo, convertido en dogma de privatización y exclusión, siendo ahora la bandera del ultraconservadurismo económico y social.
En las aristas culturales el panismo moralino siguió siendo vocero del alto clero. Entonces, a finales del siglo pasado tanto el priismo como el panismo son voceros de la extrema derecha económica (de la patronal e instituciones financieras globales) +
manteniendo los privilegios de la facción más opulenta de la clase dominante.
A finales de los ochenta, dentro del orden institucional burgués surgieron nuevas facciones (en ocasiones escisiones) que acabaron ubicándose a la izquierda del espectro liberal, con consignas por mantener el "estado de bienestar" milagrero mexicano.
Primero fue el PRD (hoy moribundo y absorbido por el priismo y el panismo) y tres décadas después, Morena; esta última facción que se presume antineoliberal (por lo menos en el discurso) se enfrenta en la actualidad a la facción otrora dominante controlada por +
un amplio sector de la patronal y sus voceros en los medios y la academia, a menudo vinculándose con los sectores más marginales de la la ultraderecha como lo es la iglesia, principalmente en el Bajío y el norte del país.
Entonces, en la actualidad, siguiendo las normas de la "democracia" liberal burguesa, Morena representa a una izquierda burguesa nacionalista que oscila entre el keynesianismo y el neoliberalismo +
frente a la oposición liberal burguesa que pregona y defiende el conservadurismo económico de la plutocracia industrial, financiera y cultural mexicana, de la mano de el sector más radical de la iglesia inserta en la misma patronal.
En resumen: la ultraderecha. Si sumamos que dentro de este grupo hoy se vomitan consignas explícitas de racismo (también son "casta"), elitismo, aporofobia, intervencionismo y occidentalocentrismo, sólo engrosaríamos el "expediente".
El caso boliviano es muy similar, siendo la ultraderecha boliviana la asquerosa aglomeración de milicia, banca y separatismo racista sostenido por multinacionales.
Como ya lo mencione, en cada contexto la dicotomía se modifica. En el caso estadounidense, en concreto en el terreno económico, como tal no existe una izquierda dentro de la burguesía plutócrata e imperialista.
En lo cultural, suelen catalogar como "izquierda" al partido demócrata por su discurso contemporáneo pseudotolerante con las minorías, aunque los ligeramente versados conocen el horripilante historial de aquella facción en cuanto al racismo y xenofobia.
Mientras tanto, la facción republicana ha sido catalogada en las últimas décadas como la derecha y en los últimos años, a partir de los vínculos de Trump y su gabinete con grupos de extrema derecha en el interior de EEUU.
Sin embargo, si tomamos en cuenta su historial de patrocinio de grupos racistas, supremacistas religiosos y su persecución de grupos socialistas o contra estados fuera de la órbita capitalista, ambos partidos acaban siendo siameses ideológicos.
Tras lo anterior, esperamos que el usuario en cuyo perfil público nos narra sus antecedentes escolares ("Comunicación en la Ibero (México) y Cine en London Film School (UK)" pueda entender a profundidad la dicotomía izquierda / derecha liberal burguesa.

A barrer se ha dicho.
Ahora, ante su incapacidad para responder al argumento, el usuario recurre al elitismo; era inminente.

A continuación, el usuario recurre al célebre neologismo para enmendar su elitismo del tweet previo, pero inmediatamente después cataloga a mis seguidores como "servidumbre". Luego la usual cantaleta genérica.

Prosigue con ideas de la "autoayuda", llama ignorantes y manipulables a sus detractores y no responde al hilo, sólo utiliza argumentos ad hóminem contra ellos y se vanagloria de su escolaridad privilegiada. En fin...

Narra sus aventuras londinenses; al parecer su discurso se basa en su vida cosmopolita y en su escolaridad privilegiada, colocando al otro como "ignorante" ("conocimientos básicos" dice). / Afortunadamente lo exhibimos como otro elitista esnob ignorante.

Caray, se sulfuró y pasó del elitismo a la animalización de mis seguidores, creo que además de ignorante y elitista, también es un racista. Vamos a copiar y guardar el tweet.

Bueno, ya voy a barrer.

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11 Nov
Es que hay un muchacho que siempre me arroba en sus hilos kilométricos o responde a mis tweets. Agrupa pseudohistoria, extraterrestres, sociedades secretas, continentes perdidos y ahora traduce el discurso racifascista como resistencia vs reptiles antropomorfos... o algo así.
Ya lo silencié, pero sigue duro y dale. No lo quiero bloquear, creo que no pretende ser ofensivo (supongo), está en su viaje (afirma que lo persiguen "desde las sombras") y que se avecina "el gran cambio y debemos estar preparados".
Bueno, esperemos que la despedida de nuestro "amigo de las estrellas", sea definitiva.
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10 Nov
Es un proyecto similar a Brasilia o Astana, una nueva capital política, pero también como centro de ocio, turismo y tecnología (como Dubái o Abu Dabi). No es el primero en la época moderna egipcia, "Nuevo Cairo" tuvo ese objetivo, pero acabó siendo un simple suburbio.
La mudanza de capitales es algo tradicional en Egipto. Para sus estándares, Cairo es una ciudad relativamente "nueva" (mil años); previamente las grandes urbes y capitales del Bajo Egipto habían sido Menfis y Alejandría.
Se encuentra dentro del Proyecto de la Nueva Ruta de la Seda China, una nueva urbe comercial a medio camino entre Cairo y Suez. No sólo hay intereses chinos, también hay contratistas locales (el mismo estado egipcio). Habrá presión de Washington, pero sobre todo saudí +
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3 Nov
No. La etnia es un concepto cultural basado en lengua y tradición y no tiene nada que ver con "razas". No hay ningún elemento biológico-genético ni cultural que sostenga las teorías raciales en la especie humana.

Por última vez. El tono de piel, el tipo de pelo, la estatura, el color de los ojos o los rasgos físicos (etc.) no determinan la existencia de razas, concepto descartado desde hace décadas desde múltiples disciplinas. La info es abundante. Búsquela.

El artículo que cita se encuentra dentro de los paradigmas de "La cuestión racial", modificada a partir de 1978. Desde hace décadas, la biología evolutiva y la genética, incluso en contextos antagónicos han dicho lo contrario. Comenzando con Nature.

Read 12 tweets
2 Nov
El "continente europeo" es un concepto meramente cultural con "límites" físicos variables dependiendo el contexto y el período; es una península asiática / euroasiática al oeste de Asia.
No. El concepto de Europa fue desarrollado por griegos en el VI aec, 900 años antes de que el cristianismo se convirtiera en un culto mayoritario y 300 años antes de la expansión romana. La idea de la europeidad y la "genealogía griega-romana-cristiana" surgió hasta el XVII.
La llegada, estadía y sincretismo de los pueblos túrquicos en "Europa" no comenzó con los otomanos. Durante siglos se movilizaron al oeste de las estepas, incluso paralelamente a la expansión germánica al sur y oeste. Comenzando con los hunos, ávaros, bolgars, jázaros...
Read 30 tweets
29 Oct
¿Si el gobierno francés está preocupado por el terrorismo salafí, por qué ha apoyado en las últimas décadas a dichos grupos terroristas para destruir naciones como Libia y Siria?

voltairenet.org/article181255.…
Entonces, si Macron considera que el terrorismo salafí es un "azote" para su país, hubiera considerado distanciarse de aquellos grupos tanto en Siria como en el propio territorio francés.

Porque tanto Erdogan como el gobierno francés han utilizado a grupos terroristas decapitadores en su proceso de invasión y reconquista de Siria (un estado secular alejado totalmente del salafismo o wahabismo) a través de un ejército multinacional amparado por la OTAN. Image
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17 Oct
De todo corazón, explíquenle al muchacho que el racismo es una construcción europea surgida dentro del supremacismo colonial y que por ende, en el caso mexicano, sólo es perpetuado por el grupo dominante de apariencia o ascendencia europea. Ah, y que las razas no existen.
No. La división de castas brahmánica india es elitista. La repulsión japonesa a los extranjeros es xenófoba. La dicotomía Romanitas / Bárbaros era etnocéntrica, no racial. El concepto de raza surge hasta el XVIII ec.

Es pertinente, aunque problemática. Lo violencia entre etnias no se entiende por el "tono de piel", sino en lengua, tradiciones y clases sociales. Ejemplo: la discriminación y violencia contra la etnia tutsi por parte del etnia hutu dominante en Ruanda.

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