Thread by @_Ittiba

A Thread

~ Tahan Lisanmu ~

Penting untuk diketahui dan dipahami bagamana pandangan Ahlussunnah dalam menyikapi perang Shiffin dan perang Jamal yg terjadi dikalangan shahabat, agar kita terhindar dari ketergelinciran lisan yg datangnya dari kejahilan.

Ibnu Baththah رحمه اللَّه berkata :

“Kita harus menahan diri dari pertikaian yg terjadi di antara sahabat Rasulullah ﷺ. Sebab mereka telah melalui berbagai peristiwa bersama Rasulullah ﷺ. dan telah mendahului yg lainnya dalam hal keutamaan.

Allah telah mengampuni mereka dan memerintahkan agar memintakan ampunan untuk mereka, dan mendekatkan diri kepadaNya dgn mencintai mereka. Semua itu Allah wajibkan melalui lisan RasulNya. Allah Maha Tahu apa yg bakal terjadi, bahwasanya mereka akan saling berperang.

Mereka memperoleh keutamaan daripada yg lainnya, karena segala kesalahan dan kesengajaan mereka telah dimaafkan. Semua pertikaian yg terjadi di antara mereka telah diampuni.

Janganlah melihat komentar2 negatif tentang peperangan Shiffin, Jamal, peristiwa di kediaman Bani Sa’idah dan pertikaian2 lain yg terjadi di antara mereka.

Janganlah engkau tulis untuk dirimu atau untuk orang lain. Janganlah engkau riwayatkan dari seorangpun, dan jgn pula membacakannya kepada orang lain, dan jgn pula mendengarkannya dari orang yg meriwayatkannya.

Itulah perkara yg disepakati oleh para ulama umat ini.

Mereka sepakat melarang perkara yg kami sebutkan tersebut.

Di antara ulama2 tersebut : Hammad bin Zaid, Yunus bin Ubaid, Sufyan ats Tsauri, Sufyan bin Uyainah, Abdullah bin Idris, Malik bin Anas, Ibnu Abi Dzi’b, Ibnul Munkadir, Ibnul Mubarak, Syu’aib bin Harb,

Abu Ishaq al Fazari, Yusuf bin Asbath, Ahmad bin Hambal, Bisyr bin al Harits dan Abdul Wahhab al Warraq, mereka semua sepakat melarangnya, melarang melihat dan mendengar komentar tentang pertikaian tersebut.

Bahkan mereka memperingatkan orang yg membahas dan berupaya mengumpulkannya. Banyak sekali perkataan2 yg diriwayatkan dari mereka yang ditujukan kepada orang2 yg melakukannya, dengan lafal bermacam2 namun maknanya senada.

intinya membenci dan mengingkari orang yg meriwayatkan dan mendengarnya”.

📚 Al Ibanah, karya Ibnu Baththah, halaman 268

Apabila Umar bin Abdul Aziz ditanya tentang peperangan Shiffin dan Jamal, beliau berkata:

“Urusan yang Allah telah menghindarkan tanganku darinya, maka aku tidak akan mencampurinya dengan lisanku!”

📚 As Sunnah, karya al Khallal, 717

Abu Abdillah pernah ditanya permasalahan ini, dan beliau menjawab :

”Aku tidak mengatakan kecuali yang baik, semoga Allah merahmati mereka semua.”

📚 As Sunnah, karya al Khallal, 713

Imam Ahmad menulis surat kepada Musaddad bin Musarhad yang isinya:

“Menahan diri dari memperbincangkan kejelekan sahabat. Bicarakanlah keutamaan mereka dan tahanlah diri dari membicarakan pertikaian di antara mereka.

Janganlah berkonsultasi dengan seorangpun dari ahli bid’ah dalam masalah agama, dan janganlah menyertakannya dalam perjalananmu”.

📚 Thabaqaatul Hanaabilah, I/344

Imam Ahmad juga menulis surat kepada Abdus bin Malik tentang pokok2 dasar Sunnah. Beliau menuliskan di dalam suratnya:

“Termasuk pokok dasar, (yaitu) barangsiapa melecehkan salah seorang sahabat Nabi atau membencinya karena kesalahan yang dibuat..

..atau menyebutkan kejelekannya, maka ia termasuk mubtadi’ (ahli bid’ah), hingga ia mendoakan kebaikan dan rahmat bagi seluruh sahabat dan hatinya tulus mencintai mereka”

📚 Thabaqaatul Hanaabilah, I/345

Abu Utsman Ismail bin Abdurrahman ash Shaabuni berkata di dalam Aqidah Salaf Ashhabul Hadits :

“Ahlu Sunnah memandang, wajib menahan diri dari mencampuri pertikaian di antara sahabat Rasul. Menahan lisan dari perkataan yg mengandung celaan dan pelecehan terhadap para sahabat”

Ibnu Qudamah al Maqdisi berkata:

“Termasuk Sunnah Nabi adalah, menahan diri dari menyebutkan kejelekan-kejelekan para sahabat dan pertikaian di antara mereka. Serta meyakini keutamaan mereka dan
mengenal kesenioran mereka”.

📚 Lum’atul I’tiqad,

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata:

“Ahlus Sunnah wal Jama’ah menahan diri dari memperbincangkan pertikaian di antara para sahabat. Mereka mengatakan, riwayat-riwayat yang dinukil tentang kejelekan mereka,

sebagiannya ada yang dusta, ada yang ditambah-tambah dan dikurangi serta dirobah-robah dari bentuk aslinya. Berdasarkan sikap yang benar, para sahabat dimaafkan kesalahannya. Mereka itu adalah alim mujtahid, yang kadangkala benar dan kadangkala salah”.

📚 Aqidah Wasithiyah

Imam al Asy’ari berkata :

“Adapun yang terjadi antara Ali, az Zubair dan ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anhum adalah bersumber dari takwil dan ijtihad. Ali adalah pemimpin, sedangkan mereka semua termasuk ahli ijtihad.

Rasulullah ﷺ telah menjamin mereka masuk surga dan mendapat syahadah. Itu menunjukkan bahwa, ijtihad mrk benar. Demikian pula yg terjadi antara Ali dan Mu’awiyah Radhiyallahu ‘anhuma, juga bersumber dari takwil dan ijtihad, bukanlah org yg dicurigai agamanya”.

📚 Al Ibanah

Tinggalkanlah pertikaian yang terjadi di antara sahabat Saat mereka saling bertempur dalam sejumlah pertempuran

Yang terbunuh maupun yg membunuh sama-sama dari mereka dan untuk mereka

Kedua pihak akan dibangkitkan pada hari berbangkit dalam keadaan dirahmati.

Demikian penjelasan singkat mengenai sikap Ahlus Sunnah wal Jamaah terhadap pertikaian yang terjadi antara Sahabat Mu’awiyah dan Ali Radhiyallahu ‘anhuma. Begitu pula sikap kita kepada para sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam secara keseluruhan. Wallahu a’lam bish shawab.

Disalin dari : Majalah As-Sunnah.

@bacautas ping
@threadreaderapp unroll
@threader_app compiled