🏛La estela de Miñano Mayor fue decubierta en una investigación llevada a cabo por M. Lourdes Albertos en 1970 (EAA,1970). En esta estela se puede leer el siguiente texto:
AE(L)LIA
HELLICE
HELASSE
Se dató en torno al siglo II d.C.
🎭Ae(l)lia Hellice sería la oferente y Helasse el nombre del dios indígena. El nombre de la oferente es de origen griego, muy probablemente de una sierva.
👨🏻🎓Según Joaquín Gorrochategui, la doble S sería una acomodación de los sonidos indígenas al uso latino. Por otro lado, se debe destacar la aspiración (H), que se da en 34 antropónimos y 5 teónimos aquitanos (dato de 1984, por lo que es de suponer que habrá más actualmente).
✍🏻Algunos teónimos aquitanos también terminan en -e (Lahe, Garre, Erge...), pero, sin duda, el ejemplo más cercano sería el del teónimo Selatse, encontrado en Barbarin (Navarra).
⛪️Las otras dos estelas se documentaron en unas reformas llevadas a cabo en la iglesia de San Román de San Millán en 1994. Fueron un total de 31 fragmentos asignables a 28 ejemplares.
🤷🏻♂️La estela n.19 tenía una decoración formada por motivos vegetales. En la parte superior de la estela aparece una figura humana en posición frontal que tiene en sus dos brazos objetos con páteras encima de ellos.Viste una túnica rectangular de tres cuartos.
📝La inscripción es la siguiente:
D(IIS) M(ANIBUS)
LUTBEL
SCOTTIO
ANN (ORUM) LXXI
UXOR MARITO
PIENTISS(I)MO
H(IC) S(ITUS) ES(T)
⚫️Lutbelscottio posiblemente sea un nombre en protoeuskera. Posiblemente esté separado en tres elementos: lut, bels, cottio. Aparecen ejemplares parecidos en Aquitania: (H)arbelsis, Aherbelste o Bonbelex, por ejemplo.
Es posible que este término (bels, belex, beles) tenga que ver con beltz. Aparece también en algunos casos en ibérico, como Belesdileis o Bilesiton.
⚔️El término Lut- aparece en una cita de Apiano sobre la guerra de Numancia (Lutia), monedas celtibéricas (Lutiakos) y en el bronce de Luzaga (lutiakei).
🌙La estela n. 20 también muestra una figura humana en posición frontal que tiene en sus dos brazos objetos indeterminados. Encima de su brazo derecho hay un creciente lunar en posición invertida. Viste una túnica trapezoidal.
📝La inscripción es la siguiente:
D(IIS) M(ANIBUS)
LUNTBEL
SAR AN(N)O(RUM) LXXI
Luntbelsar parece tener conexiones con el Lutbelscottio antes citado, siendo, también, un antropónimo en protoeuskera. El término -ar aparece en antropónimos aquitanos (Orcotarris o Hotarris), navarros (Vmmesahar o Abisunhari) e ibéricos (Carinabar o Isbadaris).
👨👦Es muy posible que fuesen familiares, ya que es común en la onomástica indígena que los hijos reflejen algunos aspectos del nombre de su padre, como en el caso aquitano de Bonbelex/Harbelexsis.
🚨 En nuestra sección #Lecturasparaelfinde interrumpimos las entradas dedicadas al primer número de Estudios de #Arqueología Alavesa. El motivo no es otro que homenajear a Elisa García Retes, arqueóloga de la @araba_eus que se ha jubilado.
🧩 Elisa ha sido un apoyo constante para todas las arqueólogas que trabajamos en #Álava. Su conocimiento del oficio y del Patrimonio arqueológico de Álava han permitido una relación fluida entre la administración y todas las personas implicadas en nuestra Arqueología.
🎯 Así que, a modo de homenaje por estos años de servicio, os vamos a ofrecer los artículos que Elisa ha publicado en nuestra revista.
🚨 Ostiralero, #AstebururakoIrakurketak atala eskaintzen dizuegu. Gaurko egunean, Estudios de #Arqueología Alavesa-ko artikulu bat gomendatu ordez, Elisa García Retes-i buruz hitz egingo dizuegu, @araba_eus-eko arkeologoa, orain dela egun batzuk erretiratu baitzen.
🧩 Urte hauetan zehar, Elisak #Arabako arkeologoei ezinbesteko laguntza eskaini die. Arabako Ondareari buruz daukan jakintzak eta bere profesionaltasunak administrazioaren eta Arkeologiako profesionalen arteko erlazioa errazagoa izatea ahalbidetu du.
🎯 Omenaldi gisa, gure aldizkarian idatzitako artikuluak eskainiko dizkizuegu. Lehenengo kasua, gaur egun @IAAAAI3-ren logoa den estelari buruzkoa izan zen: ‘Una estela discoidea en las cercanías de Iruña’ deituta. academia.edu/44625488/Una_e…
🏛Miñaoko estela M. Lourdes Albertos-ek aurkitu zuen 1970ean, egindako ikerketa bati esker (EAA, 1970). Estela honetan hurrengoa irakur daiteke:
AE(L)LIA
HELLICE
HELASSE
K.o. II. mendean datatu zen.
🎭Ae(l)lia Hellice eskaintzailea izango litzateke eta Helasse jainko indigenaren izena. Eskaintzailearen izena greziar jatorrikoa da, morroia izango zelarik, seguruenik.
⛪️ 🔚 Como vimos, en 1773, Carlos III decretó el fin de los cementerios urbanos de las iglesias. Esto se debió a motivaciones reformistas e higiénicas, y supuso la creación de cementerios fuera de las ciudades.
⛪️ 🔚 Ikusi genuen bezala, 1773. urtean, Carlos III.-ak eliza barruko ehorzketak debekatu zituen. Hilerriak hirietatik kanpo atera zituzten osasun eta higien arrazoiak zirela eta. Horrela, hilerri garaikideen sorrerari ekin zioten.
📍Gaur Ermuko Andra Mariaz hitz egingo dizuegu (Santa María del Muermo, pelikula bati jarraituz). Eliza hau Sergio Escribanok zuzendutako talde batek induskatu zuen 2015 eta 2019. urteen artean.
⚰️ Eliza-fase ezberdinak dokumentatu ziren, baina hirugarren elizaz hitz egingo dugu gaur. Eliza honek XVI eta XVIII. mendeen arteko hilobiak zituen. Oso ondo kontserbatu izan dira hilobi hauetako arropak eta hatuak, orain ikusiko dugun bezala.