Thread by @overlistener

1/ Stel je eens voor dat een moslimman tegen een moslima zonder sluier, of überhaupt gewoon een vrouw zou zeggen: “Waarom draag je geen hoofddoek?

2/ "Door je zo te kleden draag je een verderfelijkheid uit en draag je bij aan de overseksualisering van vrouwen en promiscuïteit in de samenleving. Bedek je lichaam. Zet een foto met hoofddoek in je profiel aub, pas dan kan ik je serieus nemen.”

3/ Ik krijg dus heel veel reacties en berichten met deze strekking, maar dan van niet-moslims.

4/ Voornamelijk mannen die denken te weten wat goed is voor mij en mij dringend adviseren mijn hoofddoek af te doen of in het beste geval mij bevragen over waarom ik me kleed zoals ik me kleed. Want ze hebben het beste met mij voor.

5/ Zij weten waar ik onder te lijden heb en zij hebben de oplossing voor mij. Ook al hebben ze mij niet gevraagd naar wat ik wil of ik überhaupt vind dat ik een probleem heb waar ik een oplossing voor nodig heb.

6/ Nee, zij bepalen wel even voor het onderdrukte moslimvrouwtje dat ze een probleem heeft en wat dat probleem is en zij dragen wel de oplossing voor, want het vrouwtje had dat anders zelf niet kunnen bedenken.

7/ En als het vrouwtje dan niet reageert met de dankbaarheid die zij verdienen, dan krijgt het vrouwtje er maar gewoon van langs, terwijl ze haar juist een aai over haar bol hadden willen geven.

8/ Het is een vreemde gewaarwording, wanneer mensen die je niet kent denken het recht te hebben je op deze manier te bevragen, in te dringen op jouw manier van kleden, dat ze denken het recht te hebben je iets op te dragen daarover.

9/ Het grappige is dat deze mensen zich verheven voelen, zich beter voelen dan die moslimmannen op wie ze afgeven, want hun waarheid, hun normen zijn “beter”, terwijl die moslimmannen die vrouwen opdragen zich te bedekken, precies hetzelfde over zichzelf denken.

10/ Dat ze wanneer zij mijn hoofddoek een kopvod noemen, ze beter zijn dan mannen die een vrouwen zonder hoofddoek een hoer nemen.

11/ Het feit dat ze zich in levensbeschouwelijke opvattingen aan andere zijden van het spectrum bevinden, doet niets af aan het feit dat zij zich in essentie hetzelfde gedragen. Voor mij zijn zij dus even kwalijk en even verwerpelijk.

12/ Ik was 16 toen ik besloot een hoofddoek te dragen en als je mij dat een half jaar daarvoor had verteld had ik je voor gek verklaard. Over de tocht naar dat besluit ga ik niet uitweiden, dat is alleen voor mezelf relevant.

13/ Wat ik hier nog wel over kwijt wil is het volgende:
Toen mijn opa van mijn moederskant mij voor het eerst met hoofddoek zag, veranderde zijn blik en die blik is daarna nooit meer veranderd.

14/ Hij vond het vreselijk dat ik een hoofddoek droeg, wilde nog geen glas water meer van mij aannemen en hij is gestorven zonder dat het ooit weer goed is gekomen tussen ons.

15/ De avond voordat ik voor het eerst met hoofddoek naar school zou gaan nam mijn vader mij apart en zei: “Je hoeft dit niet te doen Emine, het is niet noodzakelijk.

16/ Als je het toch per se wilt doen, wacht dan tot je op de universiteit zit, daar zijn de mensen wat volwassener en krijg je wellicht minder nare reacties, ik wil niet dat je cijfers hieronder gaan lijden of dat je je buitengesloten gaat voelen.”

17/ Maar ik was vastbesloten en heb doorgezet en ik ben inderdaad blijven zitten dat jaar, want het werd echt wel zwaar, maar niet ondraaglijk en 26 jaar later sta ik er nog steeds.

18/ Punt is dat ik altijd inwendig moet glimlachen wanneer mensen het hebben over de mannen die mij hiertoe hebben gedwongen, omdat zij oh zo onwetend zijn over de strijd die ik heb moeten leveren hiervoor en de relaties en vriendschappen die ik ben kwijtgeraakt.

19/ Ik draag mijn hoofddoek niet omdat ik geloof dat mannen primitieve ongeleide projectielen zijn die hun driften niet kunnen beheersen en het mijn verantwoordelijkheid is hen niet in de verleiding te brengen, niet omdat ik geloof dat ik spontaan in vlammen zal opgaan en in…

20/ …de negende ring van de hel zal terechtkomen als de postbezorger mij een keer per ongeluk zonder hoofddoek zal zien, maar omdat het privé is. Iedereen heeft over zijn of haar lichaam delen waarvan ze zeggen: dit is privé, dit is alleen voor mezelf of mijn partner.

21/ Voor mij ligt die grens dus gewoon verder dan voor anderen en is het gelieerd aan een religieus begrip van privacy, maar het is dus niet heel veel anders dan wanneer een vrouw zegt: Mijn rok mag best over mijn knieën komen, maar mijn decolleté hoeft niemand te zien.

22/ Dat er bij die vrouw geen spiritueel gevoel meespeelt, verandert niets aan het feit dat ze nog steeds zelf kiest waar zij haar grens legt. Mijn grens ligt gewoon verder.

23/ Het frappante is dat het ook altijd alleen maar over haren gaat; ik heb zelden iemand horen zeggen: toon wat meer van je armen, die mouwen van jou bedekken teveel.

24/ Alsof het begrijpelijk is als een vrouw geen korte rok of spaghettibandjes wil dragen, maar er een soort speciaal publiek recht bestaat op het zien van iemand zijn of haar haren.
Ook het argument “het zijn maar haren”, draagt voor mij geen kracht.

25/ Op je bankafschrift staan ook alleen maar letters en cijfers, maar als ik je zou vragen om die aan iedereen te tonen, zou je daar ook voor terugdeinzen of er een ongemakkelijk gevoel bij krijgen.

26/ Want die letters en cijfers staan voor jou wel voor iets en het voelt te privé. Dat gevoel van ongemakkelijkheid, het gevoel dat er in je privacy wordt gedrongen, heb ik dus ook als bijv.

27/ de postbezorger mij zonder hoofddoek ziet (ja dat is dus gebeurd :) Zou ik deze grenzen ook hebben gehad als ik niet in deze religie of cultuur was opgegroeid? Geen idee.

28/ Feit is dat ik ze wel heb, dat ik in de gelegenheid en vrijheid was om er van af te zien en er bewust toch voor heb gekozen. Meer hoeven anderen er niet over te weten en meer is het echt niet voor mij.

29/ Het zijn anderen die mijn hoofddoek tot van alles bombarderen, er allerlei betekenissen aan toedichten.

30/ Dat het een statement is, een provocatie, een manier om mij buiten de samenleving te plaatsen, dat ik hiermee een oordeel geef over de zedelijkheid van anderen, dat ik me ondergeschikt verklaar aan mannen,

31/ dat ik medeverantwoordelijk ben voor de steniging van vrouwen in Iran, in gesprekken die vaak vol zitten met zinnen als “ik vind….dat jij…ik...ik...volgens mij…ik voel me hierbij.... je moet…je hoort...ik vind…”

32/ terwijl ik in mezelf alleen maar denk: “Beste man, het draait helemaal niet om jou. Ik wil gewoon niet dat je mijn haren ziet zoals een andere vrouw niet wil dat je haar billen niet ziet.

33/ Waarom vat je dit op als een statement naar jou en plaats je jezelf zo in het centrum van mijn universum?”

Vind ik het vreselijk dat er vrouwen zijn die gedwongen een hoofddoek moeten dragen?

34/ Ja. Net zoals ik er ook op tegen ben dat mensen worden gedwongen tot prostitutie of kinderarbeid of conversietherapie.
Dat mensen of regimes tot dwang overgaan, is niet iets wat ik kan tegengaan door geen hoofddoek te dragen.

35/ De mensheid heeft altijd al gebruik gemaakt van dwang en onderdrukking en daar vaak religie als rechtvaardiging voor gebruikt.
Het is dwang, in alle vormen en in alle hoedanigheden die moet worden bestreden, niet de hoofddoek zelf.

36/ Want wanneer je mensen gaat opdragen een hoofddoek af te doen, ben je echt niet anders dan degenen die opdragen om hem op te doen.