Esta distinción de Weber entre "acción con sentido" y "conducta simplemente reactiva" creo que se coordina bien con la distinción de Skinner entre "respuesta refleja" (reflexológica) y "respuesta operante" (proléptico-operatoria). 
Creo que entiende por "acción social" toda operación (proléptica) ("con sentido") cuyo término es otro sujeto (y por eso "social").
Tipos de conducta según Weber:
I. Acciones "con sentido" (prolépticas).
a) Realmente (finis operis).
𝛂) En casos dados (materialmente).
𝛃) Como promedio (formalmente).
b) Idealmente (finis operantis).
II. Conductas simplemente reactivas (reflejas).
I. Acciones "con sentido" (prolépticas).
a) Realmente (finis operis).
𝛂) En casos dados (materialmente).
𝛃) Como promedio (formalmente).
b) Idealmente (finis operantis).
II. Conductas simplemente reactivas (reflejas).
Lo que me confunde es lo de "tipo ideal". Hmmm... Voy a seguir leyendo.
Dada una acción con sentido (operante), comprendemos, o bien, intelectualmente, su conexión de sentido racional (objetiva), o bien, endopáticamente, sus resonancias sentimentales (subjetivas).
Vale, ya empiezo a entender lo que quiere decir con "ideal" Weber. Parte de la disyunción excluyente razón/sentimiento (considera el sentimiento como "irracional").
Así, la metodología que propone consiste en construir cursos operatorios "puramente racionales" (ideales), y
Así, la metodología que propone consiste en construir cursos operatorios "puramente racionales" (ideales), y
considerar las desviaciones positivas (reales) como un efecto que tiene por causa los sentimientos.
Entonces, la distinción entre "sentido de hecho (real)" y "sentido ideal" significa una distinción entre los cursos operatorios positivos y su modelo (ideal) "puramente racional".
Entonces, la distinción entre "sentido de hecho (real)" y "sentido ideal" significa una distinción entre los cursos operatorios positivos y su modelo (ideal) "puramente racional".
Y si no me equivoco entiende por "racional" la eficaz selección de medios con arreglo a la satisfacción de fines establecidos. O algo finalista por el estilo. El sentimiento entonces desviaría el curso operatorio ideal de su racionalidad, y por eso dice "irracional".
Conocemos el sentimiento involucrado como desviación en el curso operatorio positivo de referencia cuando re-vivimos por medio de la "fantasía endopática" situaciones semejantes a la de estudio. Weber considera condición para la"comprensión endopática" el haber vivido (para
poder re-vivirla) una situación semejante a la que viven los sujetos de estudio en el momento estudiado, y esto es lo que permite re-conocer en uno lo que sienten (subjetivamente) los otros. Más o menos el proyecto es este. O algo así.
Distingue entre cosas ("procesos y objetos, animados, inanimados, humanos y extra-humanos") insertas en el sentido de la acción y cosas ajenas al sentido de la acción.
Son cosas insertas en el sentido de la acción aquellas que son medio o fin de la misma, y ajenas las que no.
Son cosas insertas en el sentido de la acción aquellas que son medio o fin de la misma, y ajenas las que no.
Suficiente por hoy, a dormir. @threadreaderapp unroll
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