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4 Feb, 7 tweets, 2 min read
Lo estaba organizando para una clase, y ya pues si alguien se quiere entretener ahí van cinco ciclos completos de música sobre la temática de las cuatro estaciones del año 👇
Christopher Simpson (1602-1669):
open.spotify.com/playlist/7xbIl…
Antonio Vivaldi (1678-1741):
open.spotify.com/playlist/3t3JY…
Franz Joseph Haydn (1732-1809):
open.spotify.com/playlist/1x6gU…
Pyotr Ilych Tchaikovsky (1840-1893):
open.spotify.com/playlist/6LHF7…
Astor Piazzolla (1921-1992):
open.spotify.com/playlist/7G5wF…
Y bueno, también añado a Max Richter (1966...):
open.spotify.com/playlist/5xEVG…

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5 Feb
Gustavo Bueno: "Ensayo sobre las categorías de la economía política" (1972).

Concluyo.

II. Desde la filosofía hacia la filosofía.
A. Constitución de la filosofía pura como economía política. ImageImage
La constitución de la conciencia filosófica a partir de la dialéctica entre categorías (y a través del regressus de la categorialidad económica) toma en el límite la forma de una conciencia gnósticamente implantada, de una filosofía exenta o pura, o bien en la forma Image
de una conciencia metafísica, que se sitúa al margen de esas categorías, o bien en la forma de una conciencia escéptica, como una crítica permanente a ellas.
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4 Feb
Gustavo Bueno: "Ensayo sobre las categorías de la economía política" (1972).

Continúo por donde lo dejé el 17/12/20.

I. Desde la economía hacia la filosofía.
A. Dialéctica constitutiva del cierre categorial económico (final del apartado). ImageImage
Distingue tres grandes escuelas económicas: clásica, neoclásica y marxista. Para cada una de ellas intenta encontrar determinaciones constitutivas de un cierre categorial. Así, el que cada una de estas escuelas generase un cierre categorial característico no implica que el mismo
haya de ser definitivo o no sometido a contradicción.

El cierre categorial de la escuela clásica se genera en torno al Postulado de Le Say (que Keynes triturará). Los individuos humanos aparecen como unidades de trabajo o consumidores abstractos (funcionales), sin que esto ImageImageImage
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3 Feb
Insisto en que mi crítica no se dirige al "marxismo", sino a la teoría del valor-trabajo y de la plusvalía expuesta por Marx (en concreto) en "El Capital" (más en concreto) en el "Libro Primero" (más en concreto aún). En la teoría a la que yo me refiero, el "propietario del
medio de producción" es un sujeto pasivo no-de trabajo en tanto que su función personal no interviene de ningún modo en el cómputo de la plusvalía. En efecto, la plusvalía como valor-trabajo del bien producido se determina íntegramente a través del promedio de trabajo social
del trabajador asalariado ("proletario"), donde el total de la plusvalía se reduce a dicho proletario, y es enajenado por el "propietario (pasivo) del medio de producción" o "burgués". Pero si la plusvalía se determina por el trabajo involucrado en la producción del bien, en ese
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3 Feb
Distingue cuatro tipos de asociación económica:
a) "asociación con gestión económica accidental" si su actividad se encuentra orientada sólo mediatamente hacia utilidades económicas;
b) "asociación económica" si su actividad se encuentra orientada inmediatamente hacia utilidades económicas a título corporativo;
c) "asociación reguladora" si su actividad se encuentra orientada inmediatamente hacia utilidaes económicas a título individual pero materialmente
regulado (por ejemplo el "gremio", que fuerza el uso de determinados bienes de producción a los individuos agremiados);
d) "asociación ordenadora" si su actividad se encuentra orientada inmediatamente hacia utilidades económicas a título individual sólo formalmente regulado
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2 Feb
Weber define la acción humana con significado económico como aquella acción con sentido (proléptico-operatoria) que se orienta hacia la obtención de utilidad (también en el sentido económico), es decir, una "acción económicamente orientada".
Si la acción económicamente orientada es pacífica y además tiene su fin inmediato (no meramente mediato) en la utilidad, entonces se trata específicamente de una "gestión económica".
Si la "gestión económica" es permanente y organizada, se trata más específicamente de de una "explotación económica".
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2 Feb
Por lo pronto yo creo que hay tres acepciones de trabajo: una biológica, una más bien ideológica y luego una tercera acepción burocrática.

En la acepción ideológica actividades llamadas "intelectuales" por ejemplo no son tradicionalmente consideradas trabajo.
En la acepción burocrática sí que lo eran y lo son, pero no actividades formativas, incluso aunque impliquen mucho esfuerzo físico. En la acepción biológica es trabajo todo aquello que implica un gasto de energía, es decir toda práxis (y toda teoría es una "praxis teórica"
en realidad). Esa unidad análoga de acepciones se advierte yo creo muy bien en la frase "su trabajo es buscar empleo" y también en "tu trabajo por ahora es el estudio".
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