Thread by @KitabHikam

Assalamu akaikum wr wb,

Malam ini, saya mau membahas konsep berpikir dalam pandangan Al-Ghazali.

Saya mohon bantun retweet buat sebarkan ilmu.

Terima kasih.

قال الغزالي : وأما ثمرة الفكر فهي العلوم والأحوال والأعمال ولكن ثمرته الخاصة العلم لا غير نعم إذا حصل العلم في القلب تغير حال القلب وأذا تغير حال القلب تغير أعمال الجوارح فالعمل تابع الحال والحال تابع العلم والعلم تابع الفمر فالفكر إذا هو المبدأ والمفتاح للخيرات كلها (أحياء)

وقال أيضا فهاهنا خمس درجات : أولاها التذكر هو إحضار المعرفتين في القلب وثانيتها التفكر وهو طلب المعرفة المقصودة منهما والثالثة حصول المعرفة المطلوبة واستنارة القلب بها والرابعة تغير حال القلب عما كان بسبب حصول نور المعرفة والخامسة خدمة الحوارح للقلب بحسب ما يتجدد له من الحال.

وقال أيضا : وقد بينا أن القلب له وجهان وجه إلى عالم الغيب وهو مدخل الإلهام والوحي ووجه إلى عالم الشهادة.

1. Seperti dijelaskan oleh Al-Ghazali, hati memiliki dua sisi (الوجه). Satu sisi hati menghadap ke alam ghaib (عالم الغيب). Sedangkan sisi lain menghadap ke alam syahadah (عالم الشهادة). Dalam hal ini, alam ghaib merupakan jalan masuk ilham dan wahyu.

2. Selanjutnya, saya akan menyebut sisi hati yang menghadap ke alam ghaib dengan istilah perasaan. Sementara itu, saya akan menyebut sisi hati yang menghadap ke alam syahadah dengan istilah pikiran. Jadi, hati bisa dipahami sebagai totalitas perasaan dan pikiran.

3. Menurut Al-Ghazali, pikiran dapat menghasilkan tiga perkara sebab berpikir. Pertama adalah beragam pengetahuan (العلوم). Kedua adalah beragan suasana hati (الأحوال). Ketiga adalah beragam tindakan (الأعمال).

4. Sebuah amal, menurut Al-Ghazali, mengikuti suasana hati. Suasana hati mengikuti ilmu. Sedangkan ilmu mengikuti pikiran. Dalam hal ini, pikiran dipandang oleh Al-Ghazali sebagai sumber dan pembuka semua kebaikan.

5. Sekarang saya akan memberikan ilustrasi agar penjelasan di atas lebih mudah dipahami. Fulan melihat kenyataan dirinya dalam kenyataan dengan panca indranya dan pikirannya. Perlu diingat di sini bahwa pikiran adalah sisi hati yang menghadap ke alam syahadah.

6. Setelah Fulan melihat dirinya dalam kenyataan, ia tahu kalau dirinya adalah orang miskin. Dalam hal ini, pengetahuan Fulan tentang dirinya dirumuskan dalam kalimat "Aku adalah orang miskin". Selanjutanya, pikiran Fulan akan menyampaikan pengetahuan itu kepada perasaannya.

7. Setelah menerima pengetahuan tentang dirinya dalam kenyataan sebagai orang miskin maka perasaan Fulan jadi bersedih. Dalam hal ini, kesedihan dipandang oleh Al-Ghazali sebagai suasana hati. Kemudian kesedihan itu mendorong pikiran Fulab untuk merencanakan sebuah tindakan.

8. Pikiran Fulan tentu merencanakan sebuah tindakan di alam syahadah berdasarkan pada pengetahuan dirinya sebagai orang miskin. Perlu dipahami di sini bahwa di balik pengetahuan Fulan tentang dirinya sebagai orang miski tersimpan kemampuan dirinya.

9. Dalam pandangan Al-Ghazali, pengetahuan akan menyebabkan suasana hati; dan suasana hati akan menyebabkan tindakan di alam syahadah. Sebab itu, pengetahuan, suasana hati dan tindakan selalu dijelaskan oleh Al-Ghazali ketika membicarakan taubat, syukur, sabar dan sebagainya.

10. Masih dalam pandangan Al-Ghazali, mengingat (التذكر) mendahului berpikir (التفكر). Dalam hal ini, makna mengingat adalah menghadirkan dua pengetahuan dalam hati (إحضار المعرفتين في القلب).

11. Sedangkan makna berpikir dalam pandangan Al-Ghazali adalah menemukan pengetahuan yang dimaksud dari kedua pengetahuan (طلب المعرفة المقصودة منهما).

12. Setelah mendapatkan pengetahuan yg dimaksud, maka terjadilah penerangan hati dgn pengetahuan itu (استنارة القلب بها). Perlu dipahami di sini bhw pengetahuan yg dimaksud bermanfaat (النافع) krn jika pengetahuan itu tdk bermanfaat (غير النافع) maka hati akan menjadi gelap.

13. Setelah menerangi hati dgn pengetahuan maka suasana hati berubah dari suasana semula sebab keberadaan cahaya pengetahuan (تغير حال القلب عما كان بسبب نور المعرفة).

14. Terakhir khidmah anggota badan kepada hati (خدمة الجوارح للقلب). Khidmah anggota badan adalah tindakan konkrit dengan tubuh.

15. Sekian pembahasan konsep berpikir dalam pandangan Al-Ghazali. Besok saya akan menjelaskan bagaimana hubungan ilmu (العلم) dengan amal (العمل). Terima kasih sudah berkenan retweet dan like serta komenatarnya.

Assalamu alaikum wr wb.