Thread by @KitabHikam

Assalamu alaikum wr wb,
Insya Allah nanti malam, saya akan melanjutkan pembahasan sihir dengan judul :

SIHIR : SEBUAH MANUPULASI FAKTA INDRAWI

Saya mohon bantuan retweet untuk sebarkan ilmu.

Terima kasih

1. Sekarang, saya akan melanjutkan pembahasan tentang sihir. Selain itu, saya meminta pembaca untuk membaca pembahasan sebelumnya agar tidak mengalami kesulitan dalam memahami sihir sebagai manupulasi fakta indrawi.

2. Secara rasional, para penyihir Fir'aun tidak mungkin (mustahil) mengubah tongkat dan tali mereka menjadi ular-ular dengan kemampuan mereka. Bahkan Nabi Musa tidak sanggup dengan kemampuan dirinya mengubah tongkatnya jadi ular kecuali dengan peran Allah dalam peristiwa itu.

3. Barangkali kita pernah melihat seutas tali berwarna hitam di pojok ruangan agak gelap. Pada saat itu, seutas tali itu terbayang seekor ular berbisa dalam kesadaran kita. Hal itu terjadi karena imajinasi (الخيال) dalam kesadaran kita. Kemudian kita melompat karena ketakutan.

4. Berkata Musa, "Silahkan kamu sekalian melemparkan!" Maka tiba-tiba tali-tali dan tongkat-tongkat mereka, terbayang kepada Musa seakan-akan ia merayap cepat, lantaran sihir mereka. (Thaha : 56).

5. Sebenarnya apa yg dialami oleh Nabi Musa tdk berbeda dgn pengalaman kita selama ini. Hanya saja, seutas tali terbayang seekor ular dlm kesadaran kita terjadi secara alamiah. Sedangkan seutas tali terbayang seekor ular dlm kesadaran Nabi Musa krn tipu muslihat para penyihir.

6. Pada batas tertentu, apa yang dilakukan oleh penyihir Fir'aun tidak berbeda dengan apa yang dilakukan oleh perias profesional pada saat ia merias pengantin sehingga terbayang cantik dalam pandangan para tamu undangan.

7. Sebenarnya apa yang dilakukan oleh perias profesional adalah sihir, artinya mengeluarkan kebatilan (tidak cantik) dalam bentuk kebenaran (terbayang cantik). Imajinasi sosok pengantin perempuan cantik itu bisa terjadi karena jarak tertentu dan pencahayaan tertentu.

8. Dalam kasus Nabi Musa, pertemuannya dengan para penyihir Fir'aun dilaksanakan pada waktu hari raya saat matahari senggalan naik. Sepertinya para penyihir Fir'aun memanfaatkan cahaya matahari untuk memanipulasi fakta tongkat dan tali mereka agar terbayang ular-ular

9. Perias profesional menyihir perempuan biasa dalam pelaminan bukanlah persoalan. Namun apa yang dilakukan oleh para penyihir Fir'aun tidak sama dengan tujuan perias profesional. Tujuan para penyihir itu adalah mengungkap jati diri Nabi Musa sebagai manusia.

10. Para penyihir Fir'aun ingin mengungkap jati diri Nabi Musa sebagai manusia biasa karena keberhasilannya mengungkap jati diri Fir'aun sebagai manusia biasa dan bukan sebagai Tuhan karena ia tidak bisa membuat bumi sendiri.

11. Sesungguhnya para penyihir Fir'aun menggunakan sihir untuk mencipta rasa takut dalam hati Nabi Musa. Ketika mereka benar-benar melihat dan mengetahui rasa takut itu maka mereka akan mengatakan bahwa dirinya adalah manusia biasa karena memiliki ketakutan.

12. Ternyata logika di balik sihir para penyihir Fir'aun masih berlangsung hingga saat ini. Fakta indrawi (tali dan tongkat) dimanipulasi dengan teknik tertentu agar terbayang kebenaran (ular-ular bergerak) dlm kesadaran orang yang melihatnya tanpa hrs membuktikan kebenarannya.

13. Dalam batas tertentu, para penyihir Fir'aun bisa dipahami sebagai "orang-orang beragama" karena mereka menyembah Fir'aun sebagai Tuhan. Bahkan mereka digunakan oleh Fir'aun untuk mempetahankan kedudukannya sebagai Tuhan.

14. Sebab itu, tidak menutup kemungkinan bahwa sejak zaman dulu hingga zaman ini orang ahli agama (para teolog) menggunakan fakta-fakta indrawi dengan teknik tertentu untuk membangun imajinasi tentang kebenaran dalam kesadaran para pengikutnya.

15. Sebagai contoh, ahli agama (para teolog) memperlihatkan video tertentu tentang perilaku buruk agama lain untuk menumbuhkan kebenaran imajinatif tentang agama dan menanamkan permusuhan dalam hati para pengikut mereka.

16. Bahkan fakta-fakta indrawi diolah oleh para ahli agama (para teolog) dengan bahasa teologis tertentu bisa digunakan untuk membentuk "kepribadian" tertentu dengan "sikap perilaku tertentu."

17. Secara pribadi, saya melihat bahwa fakta-fakta yang digunakan oleh ahli agama (para teolog) hanyalah sebagian dari totalitas fakta-fakta yang sesungguhnya. Sebab kepandaian bahasa teologis, sebagian fakta-fakta terbayang dalam kesadaran umat sebagai totalitas fakta-fakta.

18. Saya cukupkan sekian pembahasan tentang sihir. Semoga pembahasan ini mencerahkan para followe @KitabHikam. Saya ucapkan terima kasih kepada para pembaca.