Thread by @KitabHikam

Assalamu alaikum wr wb,
Insya Allah saya akan melanjutkan pembahasan sihir dengan judul :

PENGARUH ILMU KALAM DALAM KEHIDUPAN BERAGAMA DI ERA MELENIAL

Saya mohon bantuan retweet untuk sebarkan ilmu.

Terima kasih

1. Secara umum, ilmu kalam (teologi Islam) mempelajari tentang dasar-dasar agama Islam berdasarkan dalil-dalil nakli dan akli. Sebab itu, ilmu kalam sering disebut juga ushuluddin (dasar-dasar agama) atau ilmu tauhid.

2. Seorang ahli ilmu kalam disebut mukallim (teolog muslim). Dalam konteks pemikiran Islam, terdapat banyak mutakallim. Bahkan setiap paham pemikiran Islam memiliki banyak mutakallim.

3. Seperti telah dijelaskan di atas, setiap paham dalam pemikiran Islam memiliki seorang mutakallim yang "bertugas" untuk mempertahankan atau melawan dari serangan paham lain.

4. Bahkan Islam terpecah menjadi beragam paham seperti mukatzilah, jabariah, ahlus sunah dan sebagainya karena peran para mutakallim. Pengaruh mereka (para teolog) masih berpangaruh kuat dalam kehidupan muslim hingga saat ini.

5. Biasanya seorang mutakallim dari sebuah paham akan mempertahankan pemikirannya berdasarkan dalil-dalil yang bersumber dari Al-Quran dan hadis. Begitu pula sebaliknya ia menyerang pemikiran paham lain berdasarkan dalil-dalil Al-Quran dan hadis.

6. Sebuah paham memiliki keyakinan yang berbeda dengan paham lain. Namun tidak menutup kemungkinan terdapat keyakinan yang sama antara dua paham. Dalam hal ini, keyakinan secara bahasa berarti hilangnya keraguan (zawal asy-syakk).

7. Muhammad al-Fayyumi menjelaskan bahwa keyakinan adalah pengetahuan yang diperoleh dengan pengambilan dalil (istidlal) dan berpikir. Selain mempertahankan dan menolak pahama lain, para mutakallim juga berusaha menanamkan keyakinan pahamnya kepada pengikutnya dengan kuat.

8. Selanjutnya, saya akan menjelaskan tentang bagaimana mutakallim menanamkan sebuah keyakinan kalau paham kelompoknya benar dan paham kelompok lainnya salah. Dalam konteks ini, saya melihat "sihir" menjadi sebuah metode dari seorang mutakallim.

9. Sejauh ini, saya ingin mengingatkan bahwa secara umum para mutakallim tidak menanamkan keimanan melainkan mereka menanamkan keyakinan tertentu. Dalam hal ini, cara menanamkan keimanan dan keyakinan tidak sama.

10. Secara umum, para teolog membuktikan adanya Allah dengan dalil-dalil nakli, dalil-dalil akli dan alam semesta. Sedangkan para sufi membuktikan adanya Allah dengan menjalankan perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya.

11. Penting untuk diketahui bahwa konsep ilmu kalam itu bersifat kaku, tertutup dan doktrinal. Kebenaran (الحق) lebih diutamakan dalam ilmu kalam. Sedangkan tasawuf itu bersifat fleksibel, terbuka dan humanis. Kebaikan (الخير) lebih diutamakan dalam tasawuf.

12. Selain itu, tidak jarang seorang mutakallim juga menjadi seorang sufi seperti Imam Al-Ghazali dan sebagainya. Namun tidak sedikit mutakallim membenci tasawuf dan menjauhinya, seperti Ibn Taimiyyah.

13. Dalam konteks tasawuf, seorang muslim akan dididik menjadi sosok yang fleksibel, terbuka dan humanis. Sebaliknya dalam konteks ilmu kalam, seorang muslim akan dididik menjadi sosok yang kaku, tertutup dan doktrinal.

14. Di masa lalu, mutakallim menanamkan keyakinan tentang Islam dengan dalil-dalil nakli, dalil-dalil akli dan alam semesta. Di masa sekarang, khususnya melenial, mutakallim menanamkan kenyakinan tentang Islam juga melibatkan "sihir".

15. Di zaman sekarang ini, fakta indrawi bisa ditampilkan sesuai dengan tujuan tertentu sehingga jauh berbeda dengan fakta sebenarnya. Jadi, teknologi merupakan instrumen sihir dalam menampilkan fakta.

16. Saya akan mengulas kembali konsep sihir menurut Ibn Faris. Sihir adalah mengeluarkan kebatilan dalam bentuk kebenaran. Silahkan baca tweet sebelumnya mengenai sihir dalam pandangan Ibn Faris.

17. Sesungguhnya apa yang diperlihatkan oleh para penyihir Fir'aun bukanlah sesuatu yang luar biasa karena hal itu dikreasikan berdasarkan pengalaman sehari-hari.

18. Sebagai contoh, seutas tali dalam jarak dan cahaya tertentu bisa terbayang dalam imajinasi seseorang sebagai ular. Hal seperti bisa saja dicipta oleh seseorang untuk menimbulkan ketakutan kepada orang lain seperti apa yang dilakukan oleh para penyihir Fir'aun.

19. Sekarang, saya ingin menegaskan bahwa fakta indrawi bisa dikreasikan dengan teknik tertentu untuk membentuk kepribadian dan mempengaruhi psikologis seperti apa yang dilakukan oleh para penyihir Fir'aun terhadap Nabi Musa.

20. Di masa sekarang ini, sesungguhnya tidak sedikit mutakallim menggunakan fakta indrawi dengan sengaja dan teknik tertentu untuk mempengaruhi psikologis seseorang dan kepribadiannya sesuai dengan tujuan tertentu.

21. Sekian dulu pembahasan ini. Terima kasih.