Thread by @KitabHikam

Insya Allah, saya akan membahas hikmah 205 dari kitab al-Hikam karya Ibn 'Atha'illah as-Sakandari.

إذا التبس عليك أمران فانظر أقثلهما على النفس فاتبعه فإنه لا يثقل عليها ما كان حقا

Saya mohon retweet dari para sahabat dan pembaca untuk menyebarkan ilmu.

1. Ketika dua perkara tidak jelas bagimu, maka lihat yang paling terasa berat bagi nafsu! Ikutilah ia karena tidak terasa berat bagi nafsu kecuali ia adalah benar.

2. Selama ini, kalau kita mendengar kata nafsu maka terbayang dalam pikiran kita sesuatu yang buruk, sesuatu yang selalu mengajak kepada keburukan. Banyanga semacam itu tidak salah. Kali ini Ibn 'Atha'illah ingin menunjukkan kepada kita sisi lain dari nafsu.

3. Kita akan memahami hikmah 205 dengan mengandaikan dua perkara dalam pikiran. Misal, seseorang berbuat zalim maka muncul dua perkara dalam pikiran kita. Pertama, kita harus menuntut balas kepadanya. Kedua, kita harus memaafkan kezalimannya.

4. Kata iltabasa (التبس) itu berarti : kekacauan, kesamaran dan ketidakjelasan. Dalam kasus di atas, menuntut balas atau memaafkan sama-sama mempunyai alasan yang kuat sehingga kita "bingung" dalam menentukan dua perkara itu (dua tindakan itu).

5. Bagaimana saran Ibn 'Atha'illah pada saat kita hrs memilih menuntut balas atau memaafkan? Ia memerintah kita untuk menghadirkan dua perkara itu (dua tindakan itu) di hadapan nafsu. Kemudian kita diminta untuk melihat reaksi nafsu kepada dua perkara itu.

6. Dalam kasus itu, kita menuntut balas dengan alasan rasional, misalnya memberikan pelajaran agar orang itu tidak seenaknya berbuat zalim pada orang lain. Sedangkan kita harus memaafkan dengan alasan teologis, misalnya mengikuti perintah Allah.

7. Sering kita bertemu seseorang mengadukan persoalan pribadinya kepada kita. Lalu orang itu berkata,"Rasanya sulit (berat), jika aku harus memaafkan orang itu. Aku sudah terlanjur sakit hati."

Saya koreksi tulisan dulu tulisan bahasa Arab hikmah 205 karena tulisan di atas kurang

إذا التبس عليك أمران فانظر أقثلهما على النفس فاتبعه فإنه لا يثقل عليها إلا ما كان حقا

8. Sebenarnya nafsu kita akan merasa berat untuk memaakan kezaliman orang itu. Sementara itu, menuntut balas sama sekali tdk terasa berat karena tindakan itu sejalan dengan dorongan nafsu. Dalam hal ini, memaafkan adalah tindakan benar karena tindakan itu terasa berat bagi nafsu.

Saya koreksi tulisan dulu tulisan bahasa Arab hikmah 205 karena tulisan di atas kurang

إذا التبس عليك أمران فانظر أثقلهما على النفس فاتبعه فإنه لا يثقل عليها إلا ما كان حقا

9. Jadi, menurut Ibn Atha'illah tindakan memaafkan adalah tindakan benar karena tindakan itu terasa berat bagi nafsu.

10. Saya akan membuat contoh lain. Misal, Anda pinjam uang kepada seseorang 1 juta rupiah dan berjanji untuk mengembalikan seminggu lagi. Nah, seminggu kemudian Anda sudah memiliki uang 1 juta.

11. Sekarang Anda dihadapkan dua perkara. Pertama, Anda hrs membayar hutang karena Anda sudah janji mengembalikan seminggu lagi. Kedua, Anda harus mengunakan uang itu untuk kebutuhan hidup. Manakah dari keduanya yang terasa berat bagi nafsu?

12. Tentu Anda tidak lagi merasakan kesulitan untuk menjawab pertanyaan di atas. Sekarang Anda bisa menjawab bahwa membayar hutang akan terasa berat bagi nafsu karena tindakan itu adalah benar.

13. Sementara itu, membelanjakan uang untuk kebutuhan hidup tidak terasa berat bagi nafsu karena tindakan itu sejalan dengan dorongannya.

14. Dgn hikmah 205 di atas, Ibn 'Atha'illah menjelaskan hikmah di balik pencipataan nafsu dalam diri manusia. Dlm hal ini, nafsu bisa digunakan untuk menentukan tindakan yang benar dengan melihat reaksinya di hadapan tindakan itu. Bila nafsu merasa berat maka ia adalah benar.

15. Dalam pandangan Ibn 'Atha'illah, nafsu selalu merasa berat bila berhadapan dengan tindakan yang benar. Sebab itu, nafsu selalu melawan, menolak, menghindar dan mengingkari beragam perintah Allah karena beragam perintah-Nya adalah kebenaran.

16. Tentunya kita bisa memahami sabda Nabi Muhammad saw bahwa orang cerdas adalah orang yang bisa menundukkan nafsunya.

17. Sekarang saya akan menjelaskan mengapa tidak menentukan tindakan yang benar berdasarkan rasio (akal)? Ibn 'Atha'illah melihat pertimbangan rasio bisa dipengaruhi oleh nafsu dalam menentukan tindakan yang benar.

18. Misal, seorang berbuat zalim kepada Anda. Dalam pikiran Anda muncul, tindakan untuk memberi pelajaran kepada orang itu. Dalam hal ini, saran Ibn Atha'illah adalah memaafkan terlebih dahulu kepada orang itu sebelum memberikan tindakan untuk memberi pelajaran kepadanya.

19. Argumentasinya, jika Anda ingin memberi pelajaran kepada orang yang berbuat zalim kepada Anda maka Anda harus memaafkan terlebih dahulu karena jika Anda belum memaafkan maka tidak tertutup kemungkinan kalau Anda akan berbuat zalim kepada orang itu.

20. Sekarang kita bisa mengerti bahwa nafsu selalu merasa berat, enggan, malas, menolak, melawan dan menghindar untuk melakukan tindakan yang benar. Jadi, kemenangan hakiki adalah mengalahkan nafsu dalam diri yang selalu mengajak kepada kebatilan, kesengsaraan dan sebagainya.

21. Ternyata, Allah tidak mencipta nafsu sia-sia tanpa guna. Dia mencipta nafsu dapat dijadikan sebagai instrumen bagi manusia untuk menentukan tindakan yang benar tanpa berpikir susah payah. Cukup dengan melihat reaksi nafsu. Jika nafsu merasa berat maka tindakan itu benar.

22. Sekian dulu pembahasan hikmah 205. Besok, saya akan lanjutkan dengan hikmah lain. Semoga pembahasan ini bisa mencerahkan. Terima kasih.