1. God is de bron van goed en kwaad 2. Normale mensen doen zondes/kwaad 3. God: bloed moet vergoten worden van een zondeloos persoon (#Jezus' #kruisiging), zodat God zondaren kan vergeven.
2/ Laten we een #analogie geven ter verduidelijking.
Als ik onschuldige mensen heb vermoord, zegt de rechter niet: "Musa, je broer is goed geweest voor zijn naasten en heeft niemand vermoord. Hij moet naar het gevang en jij mag vrijuit, omdat je mij erkend hebt als rechter."
4/ De bedoeling is niet om onze christelijke vrienden te kwetsen en ik hoop dat het ook niet zo gevat wordt, maar als uitnodiging voor een intellectueel discours.
Koran 4
171 O Lieden van de Schrift, overdrijf niet in jullie godsdienst en zeg niets over Allāh dan de waarheid. […]
2/ Als de nazi's hypothetisch gezien heel de wereld domineerden, zou iedereen anti-Joods zijn. Antisemitisme is dan voor iedereen #subjectief gezien een #goed.
Het feit dat men weet dat het toch #objectief#fout is—m.a.w. fout ongeacht—is intuïtief bewijs van Gods bestaan.
2/ Als je haast hebt en er geen parkeerplaats vrij is om je auto te parkeren, #overweeg je—bewust of onbewust—of je negatieve prikkel van haast zwaarder weegt dan de negatieve prikkels van buiten de vakjes parkeren.
3/ Als je vrouw op weg naar het ziekenhuis op het punt staat te bevallen en er geen alternatief is dan buiten de vakjes parkeren, dan is die prikkel van haast belangrijker dan de negatieve prikkels voor het buiten de vakjes parkeren (parkeerboete, overlast voor anderen, etc.).
1/ Zijn #atheïsten stuurloos? Zeker niet. Ik ben een theïst, niet stupide.
De meeste mensen, ongeacht hun geloofsovertuiging, zijn #gesocialiseerd om dezelfde #gedachtengang te hebben als hun #omgeving, meegerekend media en schoolboeken. Dat is weldegelijk sturing.
2/ De Boodschapper van Allāh (vrede zij met hem) zei: "Geen kind wordt geboren dan op de fiṭrah (natuurlijke aanleg) en het zijn de ouders die hem tot jood, christen of vuuraanbidder maken. [...]"
1/ Geweldige vraag. Het slaat de spijker op zijn kop: iedereen bepaalt zelf goed en kwaad (#subjectieve#moraliteit). En dus is goed en kwaad—zonder het objectieve moraal—arbitrair, en filosofisch gezien, nietszeggend: het is net als een smaak. De een vindt dit, de ander dat.
2/ Voorbeeld: in ons land, als je met iemand onder de 18 bent, ben je een pedofiel. In een ander land kan het de leeftijd van 21 jaar zijn. Stel dat je opeens naar dat andere land gaat.
Ben je opeens een pedofiel geworden, terwijl dat in eigen land niet zo was? Wie bepaalt?
3/ Mijn punt is, je kan dan wel denken dat je goed bent—en ik betwijfel ook niet dat jij een goed hart hebt wat omgang jegens je medemens betreft—maar hoe kan je beweren goed te zijn als je niet vastgesteld hebt wat goed is in de eerste plaats?