முதியோர் பாதுகாப்பு என்ற பெயரில் அரசாங்கங்கள் இன்று பல்வேறு திட்டங்களை, அறிவிப்பதைக் காண்கிறோம். அவர்களுக்கான உதவிகளைப் பணமாகப் பெறவும், மருத்துவ சலுகைகள், பயணக் கட்டணத்தில் சலுகை, ஆலயத்தினுள் நடக்க முடியாதவர்களுக்கு மோட்டார் வாகனங்கள் என 1/n
இப்படி பல அம்சங்கள் நடைபெறுகின்றன என்பதை நாம் அறிவோம். இந்த விஷயம் பழங்காலத்தில் இருந்தே ஓர் அறமாக பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
வயதில் முதியவர்களாக இருப்பவர்களால் வெகு தொலைவு நடக்க இயலாது. அவர்களுக்கு திருக்கோயில்கள் உதவி செய்திருக்கின்றன. 2/n
இவர்களுக்கு உதவி செய்வதற்காகவே பண்டை நாளில் திருக்கோயில்களில் அறச்சாலைகள், மடங்கள், சத்திரங்கள் போன்றவை இருந்தன.
#கும்பகோணம் நாகேசுவர சுவாமி கோயிலில் #அறச்சாலை இருந்ததாக சோழர் காலக் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது... 3/n
#திருவீழிமிழலை வீழிநாதேசுவரர் கோயிலில் "திருநாவுக்கரசர் மடம்" என ஒரு மடம் இருந்ததை அறிய முடிகிறது.
#திருவாரூர் ஆந்தக்குடி சோமேசுவரர் கோயிலில் காணும் கல்வெட்டில் "தியாகவினோதன் சாலை" குறிப்பிடப்படுகிறது. இதில் உணவு உண்ணும் தபசிகளுக்கு இறையிலியாக நிலம் கொடுத்த செய்தி கூறப்படுகிறது
அதே சத்திரத்தினை பிற்காலத்தில் இராஜராஜசோழன், விக்கிரமசோழன் போன்ற மன்னர்கள் தொடர்ந்து பராமரிக்கவும், அங்கு தங்குபவர்களுக்கு உணவு அளிக்க தானம் அளித்தனர். 5/n
இதில் தங்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் அரிசி, காய்கறி, புளி, நெய், தயிர், பாக்கு, வெற்றிலை போன்ற பொருட்கள் வழங்கப்பட்டதைக் கல்வெட்டுகள் எடுத்துக் கூறுகின்றன.
திருக்கோயிலுக்கு வெளியூரிலிருந்து வந்து பலர் வழிபட்டனர்.
இவர்களை #ஆபூர்விகள் எனக் கல்வெட்டுகள் குறிப்பிடுகின்றன... 6/n
இவர்கள் கோயிலில் வந்து தங்கிச் செல்லும் பொழுது உணவு வழங்கப்பட்டது. இதனைக் கல்வெட்டுகள் #சட்டிச்சோறு எனக் குறிக்கின்றன.
இவ்வாறு இந்த நற்செயலுக்காக அளிக்கப்பட நிலம் #சட்டிச்சோற்றுப்புறம் என அழைக்கப்பட்டதை #திருவாரூர் மாவட்டம் #நன்னிலம் அருகே உள்ள #திருப்பனையூர் சௌந்தரேசுவரர் கோயிலில் காணப்படும் முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. 8/n
#திருவாரூர் தியாகராஜர் கோயிலில் நடைபெறும் பங்குனி உத்திரத் திருவிழாவின் போது சிவயோகிகளுக்கும், தபசியர்களுக்குமாக 1000 #சட்டிச்சோறு வழங்க தானம் அளிக்கப் பெற்றதை இரண்டாம் இராஜேந்திர சோழன் கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது... 9/n
வயதானவர்களுக்கும், நோயாளிகளுக்கும் திருக்கோயில்களில் மருத்துவ வசதிகள் அளிக்கப்பட்டன.
இதனை "ஆதுலர் சாலை" எனக் கல்வெட்டுகள் குறிப்பிடுகின்றன.
திருக்கோயில்களில் மடங்கள் இருந்தது போன்று, அருகிலேயே சத்திரங்களும் அமைக்கப்பட்டன... 10/n
தஞ்சையை ஆண்ட மராட்டிய மன்னர்கள் காலத்தில் சோழ நாட்டிலிருந்து இராமேசுவரம் செல்லும் பாதையில் 20க்கும் மேற்பட்ட சத்திரங்கள் அமைக்கப்பட்டதை அறிய முடிகிறது. திருவையாறில் காவிரிக் கரை அருகில் உள்ள "செவ்வாய்க்கிழமை படித்துறை" சத்திரம் மன்னர் சிவாஜி 1852ல் கட்டியதாக கல்வெட்டு கூறுகிறது.
#தஞ்சை அருகே ஒரத்தநாட்டில் இரண்டாம் சரபோஜி மன்னரால் (1798-1832) அமைக்கப்பட்ட "முத்தம்மாள்" சத்திரத்தில் கருவுற்ற பெண்களையும், சிறு கைக்குழந்தைகளையும் தனி கவனத்துடன் பார்த்துக் கொள்ள சிறப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டன. கைக் குழந்தைகளுக்கு பால் வழங்கப்பட்டது... 12/
1869-ஆம் ஆண்டில் இங்கு மருத்துவமனையும், பள்ளிக்கூடமும் நிறுவப்பெற்றன.
மாணவர்களுக்கு இருவேளை உணவு வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் தேய்த்துக் குளிக்க நல்லெண்ணெய், சீயக்காய் வாரம் இருமுறை அளிக்கப்பட்டது.
தல யாத்திரையாக வரும் பயணிகளுக்கு உணவு வழங்கப்பட்டது... 13/n
முத்தம்மாள் சத்திரத்தில் காலை 9 மணிக்கு மேல் உணவுப் பொருளும், பகல் 12 மணிக்கு அன்னதானமும், அதன் பின்னர் நடமாட இயலாதவர்களுக்கு வீதிதோறும் உணவு எடுத்துச் சென்றும் வழங்கப்பட்டது.
ஊரில் உள்ள முதியவர்கள் இச்சத்திரத்தில் தொகைப் பெற்றனர்... 14/n
கோயிலின் சார்பில் இருந்த அறச்சாலைகள், மடங்கள், சத்திரங்கள் போன்றவை வயது முதிர்ந்தோர்களுக்கும், ஆதரவற்றவர்களுக்கும் வேண்டிய உணவு, மருத்துவ வசதி போன்றவைகளை அளிக்கும் கடமையை மற்றும் மக்களுக்கு வேண்டிய நற்பணிகளைச் செய்து வந்தன என்பதை கல்வெட்டுகளால் அறிய முடிகிறது...
நன்று.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
The third regnal year (1055 CE) of #RajendraChola-II inscription in #Jambai Village in #Villuppuram district records the gift of 32 Kasu in memory of a lady by name Sendan Umaiyal (சேந்தன் உமையாள்) for burning a perpetual Nanda Lamp in the temple of 1/n
Thanthontri-Mahadevar at #Valaiyur alias Rajendra-puram by one "Palanguran Kunran" (பழங்கூரன் குன்றன்) the Tax Collector of #Kugurppadi the hamlet of Narippalli-nadu.
The gift is said to be in response to a demand made by the community "Nangudisai Padinenbhumi Nanadesi" 2/n
நான்குதிசை பதினெண்பூமி நானாதேசிகள் (வெளிநாடுகளில் சென்று வாணிபத்தில் ஈடுபடுபவர்கள் - வணிகப் பெருங்குழுக்கள்) who held him responsible for the suicide of that lady by poison because of some threat held out by him with regard to a tax due! 3/n
சங்க காலத்திற்கு முன்பிருந்தே மன்னார் வளைகுடாவில் எடுக்கப் பெற்ற முத்துக்கள் கிரேக்க, ரோமானிய நாடுகளில் மிகவும் புகழ்பெற்று விளங்கின.
இதற்கு மெகஸ்தனிஸ் முதலான வெளிநாட்டவர் குறிப்புகள், சங்க இலக்கியங்கள், பாளி மொழி நூலான மகாவம்சம் போன்றவை சான்று தருகின்றன
சங்க இலக்கியங்கள் பாண்டிய நாட்டை ஒட்டிய கடல் பகுதியில் #முத்துக்குளித்தல் பற்றியும், இத்தொழில் புரிந்த #பரதவர்கள் பற்றியும் மிகுந்து குறிக்கின்றன.
அறுபதுகள் (1960-69) வரை மன்னார் வளைகுடாவில் #முத்துக்குளித்தல் தொடர்ந்து நிகழ்ந்து வந்துள்ளது!
கடந்த நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி தொடங்கி செயற்கையாக முத்துச்சிப்பி வளர்க்கும் தொழில்நுட்பம் இந்தியாவிலும், பிறநாடுகளிலும் சிறப்பாக ஐப்பானிலும் வளர்ந்த காரணத்தினால் மரபுவழி #முத்துக்குளித்தல் தற்போது நடைபெறுவதில்லை.
#சட்டிச்சோறு எவ்வாறு கொடுக்கப்பட்டது என்பதை பின்வரும் கல்வெட்டுகள் விரிவாக எடுத்துரைக்கின்றது!
#சட்டிச்சோறு என்பதற்கு கோயில் வேலைக்காரர்களுக்கு கொடுக்கப்படும் "உரிமை பிரசாதம்"என திரு T. N சுப்ரமணியம் அவர்கள், "தென்னிந்திய கோயிற் சாசனங்கள்" நூலில் விளக்கம் கூறுகிறார்.
இது திருவிழாவிற்கு வரும் அடியார்களுக்கு, யாத்திரிகர்களுக்கு அளிக்கப்பட்டதாக பல கல்வெட்டுக்கள் கூறுகின்றன!
க) திருவண்ணாமலைக் கல்வெட்டு:
முதலாம் இராசேந்திர சோழன் காலத்தில் திருவண்ணாமலைக் கோயிலில் பல பணிகள் நடைபெற்றிருக்கின்றன.
இவனுடைய பணி மகன் ஒருவன் “பாண்டிய உதய திவாகரன்” என்பவன் சோழமண்டலத்து அருமொழித்தேவ வளநாட்டு ஓர்வலக் கூற்றத்து ராஜராஜ நல்லூரைச் சேர்ந்தவன்.
பண்டைத் தமிழ் மக்கள் பொருளீட்டும் நோக்கில் கடல் வணிகத்தில் ஈடுபடக் கலங்களைப் பயன்படுத்தியதோடு, கடற் போருக்கும் கலங்களை மிக அதிக அளவில் பயன்படுத்தி வெற்றியிற் சிறந்தவர்களாக விளங்கினர்...!
பண்டைக் காலங்களில் மேலைக் கடற்கரைக்கு வந்த மேலை நாட்டுக் கப்பல்களைக் கடம்பர் நாட்டுக் கடற் கொள்ளைக்காரர்கள் கொள்ளையடித்தனர். இதனால் சேர நாட்டுத் துறைமுகங்களுக்கு வெளிநாட்டுக் கப்பல்கள் வர அஞ்சின!
சேர நாட்டில் #செங்குட்டுவன் என்னும் சேர மன்னன் தனது கடற்படையின் வலிமையால் கடற்கொள்ளைக் கூட்டத்தை அடக்கி,
"கடல் பிறக்கோட்டிய குட்டுவன்"
என்று #பதிற்றுப்பத்து பாடலொன்றில் பின்வருமாறு புகழ்ந்துரைக்கப் பெற்றான்!
வாணிபத்திற்காக மட்டுமன்றி, நாட்டுப் பாதுகாப்பு பணிகளுக்காகவும் பிற மன்னர்கள் மேல் போர் தொடுப்பதற்காகவும் கடல்வழி பயன்படுத்தப்பட்டது.
தமிழகத்தின் மூவேந்தர்களில் சேர மன்னர்கள் கடற்போரில் வல்லவர்களாகத் திகழ்ந்தனர்.
அவர்கள் கடற்போரில் சிறந்தவர்கள் என்பதற்கு இலக்கியங்களில் சான்றுகள் பல காணப்படுகின்றன.
பரணர் #பதிற்றுப்பத்து பாடலொன்றில், சேரமன்னன் குமரி முதல் இமயம் வரை சென்று ஆரிய மன்னரையெல்லாம் வென்றான் என்றும் அவன் கடற்போரில் வல்லவனாதலால் "கடல் பிறக்கோட்டிய குட்டுவன்" என குறிப்பிடுகின்றார்!
மற்றும் ஒரு #பதிற்றுப்பத்து பாடலில் (42:20-28; 45:18-22) கடற்படையினர் மரக்கலங்களில் செல்லும் #பரதவர்கள் போன்று கப்பல்களில் சென்று பகைவர் மீது போர் தொடுத்தனர் என்றும், மேலும் செங்குட்டுவனை #பரதவம் என்று சிறப்பித்தும் பாடியிருப்பதைக் காணலாம்!