Esclavage et culture populaire : @HistoireSerie revient sur la série de Ethan Hawke sur John Brown, qui essaya d'abattre à lui seul, les armes à la main, le système esclavagiste américain.
Retour sur cette figure tragique et habitée en un thread 1/16
John Brown naît en 1800 ds le Connecticut
Sa famille participe à l'Underground Railroad, le réseau d'évasion des esclaves du Sud (sujet du roman de C. Whitehead et de la série de B. Jenkins)
Calviniste, il se voit prédestiné à mettre fin à l'esclavage 2/16
france24.com/fr/am%C3%A9riq…
En 1847 il rencontre Frederick Douglass, l'ancien esclave devenu figure de l'abolitionnisme. 2 ans + tard il s'installe dans une communauté agricole peuplée de Noir.e.s, qu'il appelle "Monsieur" ou "Madame", une marque de respect très rare pr l'époque. 3/16
Mais il est convaincu que seule l'action directe, violente éventuellement, parviendra à mettre un terme à l'esclavage.
Quand au Kansas ds les années 1850 esclavagistes et abolitionnistes s'opposent, il tue 5 esclavagistes avec ses partisans. 4/16
britannica.com/event/Bleeding…
En 1859, sa décision est prise : il va attaquer le Sud, provoquer un soulèvement servile, et abattre un système qu'il juge "satanique". Il est financé par qq riches partisans ds le Nord. Harriet Tubman l'aide à trouver des volontaires. 5/16
Le 16 octobre 1859, il attaque avec une troupe de 18 hommes l'arsenal de Harpers Ferry en Virginie. Mais les ralliements attendus n'arrivent pas. En 2 jours, l'insurrection est écrasée. J. Brown est blessé et arrêté. 10 de ses compagnons sont tués, dt 2 de ses fils. 6/16
Il est exécuté le 2 décembre 1859. Les futurs leaders sudistes Robert Lee et Thomas Jackson, ainsi que John Wilkes Booth, futur assassin de Lincoln, assistent à l'exécution.
Avant de mourir il laisse un mot prophétique annonçant que seul le "sang" mettra fin à l'esclavage 7/16
Sa fin radicalise l'opposition entre Nord et Sud, et pèse sur l'élection de 1860, qui porte Lincoln à la Maison Blanche. Lincoln voit en J. Brown un extrémiste.
Mais sa dernière intuition était vraie : c'est bien par le sang (de la guerre) que l'esclavage sera finalt aboli 8/16
L'attaque désespérée et la mort de J. Brown émouvront le monde entier. Interpelé par un correspondant haïtien alors qu'il était en exil à Guernesey, Victor Hugo lui répondra par l'un de ses rares textes clairement abolitionnistes.👇 9/16
Pour en savoir plus sur ce texte souvent cité de Victor Hugo, sur sa genèse et sur ses suites, notamment à Haïti 10/16👇
jstor.org/stable/23532081
Depuis plus de 150 ans, le souvenir de John Brown hante l'imaginaire américain, "le premier terroriste d'Amérique" pour les uns, "un héros national" pour les autres. 11/16
Il a inspiré de nbx artistes.
En 1932, il inspire à Orson Welles (17 ans) sa 1ère pièce de théâtre, longtemps inédite, "Marching Song". Il y expérimente la technique de la biographie reconstruite par un journaliste, qu'il reprendra pour "Citizen Kane"12/16
en.wikipedia.org/wiki/Marching_…
En 1940, Michael Curtiz fait de John Brown un fanatique inquiétant dans "La piste de Santa Fe", un film pro-Sud ds la veine "Autant en emporte le vent". Ronald Reagan y joue le général Custer... 13/16
En 2001, Russell Banks lui consacre un épais roman, "Pourfendeur de nuages", dans lequel l'histoire de John Brown est racontée par son fils Owen, qui survivra à l'attaque de Harpers Ferry. 14/16
En 2013, James McBride écrit Good Lord Bird, dans lequel un jeune Noir est tiré de l'esclavage au Kansas par J. Brown et le suit jusqu'à la fin. Le roman reçoit le National Book Award et est devenu la série que l'on sait 15/16
Pour en savoir encore plus sur John Brown, vous pouvez lire cet article du @SmithsonianMag 👇
C'est fini ! 16/16
smithsonianmag.com/history/john-b…

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17 Jun
A la quasi-unanimité, le Congrès américain vient d'approuver un jour férié fédéral pour marquer la fin de l’esclavage.
Et en France ? Des jours fériés existent localement, mais pas au niveau national. Pourquoi ?
Thread⬇️⬇️⬇️ 1/14
lemonde.fr/international/… via @lemondefr
Il faut tout d'abord rappeler que, fait unique dans le monde, il y a eu deux mouvements d'abolition dans les colonies françaises, le premier ayant été annulé par Napoléon. C'est donc déjà une histoire compliquée.
Petit rappel ici 👇 2/14
L'abolition définitive ne viendra qu'en 1848, avec la 2ème République. Mais si le décret préparé par Schoelcher est signé le 27 avril, il ne prit pas effet le même jour dans tous les territoires 3/14
Read 14 tweets
22 May
#22mé #Sonjé
La Martinique fête en ce jour l’abolition. Mais cette fête est aussi un jour de lutte autour du sens à donner à cette journée. Le 22/05/1971, il y a 50 ans aujourd’hui, Aimé Césaire apportait sa réponse à cette question. Par un discours, et par une statue THREAD 1/13
En 1971, Aimé Césaire est maire de Fort de France. Et le 22 mai de cette année-là, il est à Trénelle, un quartier populaire de la ville, pour inaugurer une "place du 22 mai" en souvenir du soulèvement de 1848 qui a permis d’anticiper l’abolition 2/13
Le 22 mai n’est pas dans le calendrier officiel. En Martinique, après la 2ème GM, on fêtait le 21 juillet, date de naissance de Schoelcher. Contre le culte schoelcheriste, mais sans renier Schoelcher, Césaire préférait marquer le 27 avril, date du décret d’abolition de 1848. 3/13
Read 13 tweets
21 May
C'est aujourd'hui il y a vingt ans, le 21 mai 2001, que Jacques Chirac promulguait la loi dite "Taubira" reconnaissant la traite et l'esclavage comme crime contre l'humanité. Cette loi est le fruit de 3 ans de discussion parlementaire - THREAD. 1/9
Tout commence par une série de propositions de loi déposées en 1998, à l'occasion des 150 ans de l'abolition de l'esclavage, qui visent à inscrire cette histoire dans la mémoire nationale 2/9
C'est la prop. présentée par @ChTaubira qui va servir de base au texte final. Sa volonté de faire reconnaître l'esclavage et la traite comme crime contre l'humanité s'inspire de l'appel lancé qq mois + tôt par E. Glissant, @PCHAMOISEAU et Wole Soyinka 3/9
blogs.mediapart.fr/pierre-carpent…
Read 9 tweets
19 May
On savait que Kubrick voulait faire un film sur #Napoléon. Mais qui savait que SM Eisenstein, le maître du cinéma soviétique, voulait filmer la révolution haïtienne ?
@charlesforsdick et Christian Høgsbjerg racontent cet épisode incroyable dans un article de @JSTOR_Daily 1/12👇
En 1930, Eisenstein signe un contrat avec Paramount Pictures à Hollywood. Il est initialement prévu qu'il adapte à l'écran le roman de Theodore Dreiser "Une tragédie américaine" pour le studio. 2/12
Mais Eisenstein préfère s'intéresser à l'adaptation du roman historique de John W. Vandercook sur Henri Christophe, le premier roi de Haïti, pour lequel il imagine dans le rôle l'immense l'acteur, chanteur et activiste Paul Robeson 3/12👇
Read 12 tweets
16 May
Une annonce de la @BibMazarine (où elles sont conservées) et de @MrshCaen : les archives de la Société des Amis des Noirs, principale association abolitionniste française à la fin du 18ème siècle seront bientôt en ligne.
L'occasion d'explorer ce fonds exceptionnel👇 1/14
Issue de dons privés, la collection de documents et d'archives de la @BibMazarine sur les Antilles contient des imprimés et des manuscrits rares et précieux sur l'esclavage et le mouvement abolitionniste.
Qq exp dans ce thread (attention, quelques documents peuvent choquer) 2/14
Du côté des abolitionnistes, on trouve :
- la lettre manuscrite de Lafayette pour renouveler en 1791 son adhésion à la Société des Amis des Noirs 3/14
mazarinum.bibliotheque-mazarine.fr/medias/fb/c7/0…
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4 May
Petit rectificatif après #7/9 de @ndemorand @LeaSalame : en 1802, Bonaparte et son gouvernement font bien un lien entre le rétablissement de l’esclavage et le statut des personnes noires en France, dont ils dégradent la situation de manière inédite.
La preuve en 1 thread👇👇 1/15
En 1er lieu, rappelons l’évidence : en 1802, l’esclavage colonial français ne concernait que des personnes noires, déportées depuis l’Afrique ou nées sur place. Mais avant 1789 le système esclavagiste ne reposait pas entièrement sur la couleur de peau 2/15
D’abord parce que, dans les colonies, des personnes noires ou métisses n’étaient pas esclaves : les libres de couleur. Ensuite parce que, en métropole, l’esclavage était interdit. Le sol de France devait affranchir les personnes noires esclaves qui le foulaient 3/15
Read 15 tweets

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