A la quasi-unanimité, le Congrès américain vient d'approuver un jour férié fédéral pour marquer la fin de l’esclavage.
Et en France ? Des jours fériés existent localement, mais pas au niveau national. Pourquoi ?
Thread⬇️⬇️⬇️ 1/14
lemonde.fr/international/… via @lemondefr
Il faut tout d'abord rappeler que, fait unique dans le monde, il y a eu deux mouvements d'abolition dans les colonies françaises, le premier ayant été annulé par Napoléon. C'est donc déjà une histoire compliquée.
Petit rappel ici 👇 2/14
L'abolition définitive ne viendra qu'en 1848, avec la 2ème République. Mais si le décret préparé par Schoelcher est signé le 27 avril, il ne prit pas effet le même jour dans tous les territoires 3/14
Le décalage est lié pour partie aux délais de bateau pour communiquer le décret, mais pas seulement : chaque territoire a une histoire bien particulière👇4/14
lefigaro.fr/actualite-fran…
Après 1848, le souvenir de l'abolition se confond avec celui de Victor Schoelcher, célébré outre-mer avec de nombreux symboles : statues, noms de rue, de ville. Dans les écoles, on chante Schoelcher 5/14
francetvinfo.fr/replay-radio/c…
En Guadeloupe, l'administration accorde en 1914 un jour chômé à la St-Victor (le 21/07), en mémoire de Schoelcher. Ms la mesure n'est pas reprise ailleurs.
Pour les syndicats et les élus progressistes, le jour férié devient un combat autant social que politique. 6/14
Un combat social, car le jour férié a un coût, supporté par l'employeur. Un combat politique, car le choix de la date a un sens, qui définit un rapport avec le passé, la République, la France.
Notre thread sur le 22/05 en Martinique le rappelait👇 7/14
C'est ds ce contexte que, après 1981, la nv majorité décide de déposer un projet de loi pour accorder un jour férié aux habitants des DOM pour célébrer l'abolition 8/14
www2.senat.fr/leg/1981-1982/…
Après 1 an de procédure, la loi est votée. Les dates st choisies par chq collectivité :
27/04 Mayotte
22/05 Martinique
27/05 Guadeloupe
28/05 St-Martin
10/06 Guyane
09/10 St-Barth
20/12 Réunion
Aimé Césaire prononce un grand discours durant les débats 9/14
videos.assemblee-nationale.fr/video.658858_5…
Mais, malgré la volonté affichée ds la loi que cette mémoire soit célébrée nationalement, ni date ni jour férié pour l'Hexagone.
Un décret de 1984 exigera juste 1h de cours sur l'abolition tous les 27 avril dans toutes les écoles de l'Hexagone. 10/14
Vous qui avez été écoliers en France hexagonale entre 1984 et 2006, vous souvenez-vous de cette heure annuelle sur l'abolition de l'esclavage tous les 27 avril ? Nous non plus... 11/14
La loi Taubira en 2001 posera le principe d'une journée nationale "en France métropolitaine" fixée le 10/05 par décret en 2006.
Jacques Chirac prononcera lors de la 1ère cérémonie le 10/05/2006 un discours marquant👇
Ms tjs pas de jour férié national 12/14
vie-publique.fr/discours/16162…
La loi du 28/02/2017 modifie encore la loi de 1983 pour instituer une 2ème journée nationale, le 23 mai, dédiée à la mémoire des victimes de l'esclavage. Ces 2 journées nationales ne st plus limitées à la "France métropolitaine".
Mais tjs pas de jour férié national. 13/14
L'ampleur de l'esclavage colonial, qui a touché en France 4 millions de personnes en + de 3 siècles, l'importance de ses héritages, la place que les outre-mer occupent dans notre pays ne justifient-elles pas qu'un jour férié national lui soit consacré ?
Il faut y réfléchir
14/14

• • •

Missing some Tweet in this thread? You can try to force a refresh
 

Keep Current with Fondation pour la mémoire de l'esclavage

Fondation pour la mémoire de l'esclavage Profile picture

Stay in touch and get notified when new unrolls are available from this author!

Read all threads

This Thread may be Removed Anytime!

PDF

Twitter may remove this content at anytime! Save it as PDF for later use!

Try unrolling a thread yourself!

how to unroll video
  1. Follow @ThreadReaderApp to mention us!

  2. From a Twitter thread mention us with a keyword "unroll"
@threadreaderapp unroll

Practice here first or read more on our help page!

More from @fondation_me

16 Jun
Esclavage et culture populaire : @HistoireSerie revient sur la série de Ethan Hawke sur John Brown, qui essaya d'abattre à lui seul, les armes à la main, le système esclavagiste américain.
Retour sur cette figure tragique et habitée en un thread 1/16
John Brown naît en 1800 ds le Connecticut
Sa famille participe à l'Underground Railroad, le réseau d'évasion des esclaves du Sud (sujet du roman de C. Whitehead et de la série de B. Jenkins)
Calviniste, il se voit prédestiné à mettre fin à l'esclavage 2/16
france24.com/fr/am%C3%A9riq…
En 1847 il rencontre Frederick Douglass, l'ancien esclave devenu figure de l'abolitionnisme. 2 ans + tard il s'installe dans une communauté agricole peuplée de Noir.e.s, qu'il appelle "Monsieur" ou "Madame", une marque de respect très rare pr l'époque. 3/16
Read 16 tweets
22 May
#22mé #Sonjé
La Martinique fête en ce jour l’abolition. Mais cette fête est aussi un jour de lutte autour du sens à donner à cette journée. Le 22/05/1971, il y a 50 ans aujourd’hui, Aimé Césaire apportait sa réponse à cette question. Par un discours, et par une statue THREAD 1/13
En 1971, Aimé Césaire est maire de Fort de France. Et le 22 mai de cette année-là, il est à Trénelle, un quartier populaire de la ville, pour inaugurer une "place du 22 mai" en souvenir du soulèvement de 1848 qui a permis d’anticiper l’abolition 2/13
Le 22 mai n’est pas dans le calendrier officiel. En Martinique, après la 2ème GM, on fêtait le 21 juillet, date de naissance de Schoelcher. Contre le culte schoelcheriste, mais sans renier Schoelcher, Césaire préférait marquer le 27 avril, date du décret d’abolition de 1848. 3/13
Read 13 tweets
21 May
C'est aujourd'hui il y a vingt ans, le 21 mai 2001, que Jacques Chirac promulguait la loi dite "Taubira" reconnaissant la traite et l'esclavage comme crime contre l'humanité. Cette loi est le fruit de 3 ans de discussion parlementaire - THREAD. 1/9
Tout commence par une série de propositions de loi déposées en 1998, à l'occasion des 150 ans de l'abolition de l'esclavage, qui visent à inscrire cette histoire dans la mémoire nationale 2/9
C'est la prop. présentée par @ChTaubira qui va servir de base au texte final. Sa volonté de faire reconnaître l'esclavage et la traite comme crime contre l'humanité s'inspire de l'appel lancé qq mois + tôt par E. Glissant, @PCHAMOISEAU et Wole Soyinka 3/9
blogs.mediapart.fr/pierre-carpent…
Read 9 tweets
19 May
On savait que Kubrick voulait faire un film sur #Napoléon. Mais qui savait que SM Eisenstein, le maître du cinéma soviétique, voulait filmer la révolution haïtienne ?
@charlesforsdick et Christian Høgsbjerg racontent cet épisode incroyable dans un article de @JSTOR_Daily 1/12👇
En 1930, Eisenstein signe un contrat avec Paramount Pictures à Hollywood. Il est initialement prévu qu'il adapte à l'écran le roman de Theodore Dreiser "Une tragédie américaine" pour le studio. 2/12
Mais Eisenstein préfère s'intéresser à l'adaptation du roman historique de John W. Vandercook sur Henri Christophe, le premier roi de Haïti, pour lequel il imagine dans le rôle l'immense l'acteur, chanteur et activiste Paul Robeson 3/12👇
Read 12 tweets
16 May
Une annonce de la @BibMazarine (où elles sont conservées) et de @MrshCaen : les archives de la Société des Amis des Noirs, principale association abolitionniste française à la fin du 18ème siècle seront bientôt en ligne.
L'occasion d'explorer ce fonds exceptionnel👇 1/14
Issue de dons privés, la collection de documents et d'archives de la @BibMazarine sur les Antilles contient des imprimés et des manuscrits rares et précieux sur l'esclavage et le mouvement abolitionniste.
Qq exp dans ce thread (attention, quelques documents peuvent choquer) 2/14
Du côté des abolitionnistes, on trouve :
- la lettre manuscrite de Lafayette pour renouveler en 1791 son adhésion à la Société des Amis des Noirs 3/14
mazarinum.bibliotheque-mazarine.fr/medias/fb/c7/0…
Read 14 tweets
4 May
Petit rectificatif après #7/9 de @ndemorand @LeaSalame : en 1802, Bonaparte et son gouvernement font bien un lien entre le rétablissement de l’esclavage et le statut des personnes noires en France, dont ils dégradent la situation de manière inédite.
La preuve en 1 thread👇👇 1/15
En 1er lieu, rappelons l’évidence : en 1802, l’esclavage colonial français ne concernait que des personnes noires, déportées depuis l’Afrique ou nées sur place. Mais avant 1789 le système esclavagiste ne reposait pas entièrement sur la couleur de peau 2/15
D’abord parce que, dans les colonies, des personnes noires ou métisses n’étaient pas esclaves : les libres de couleur. Ensuite parce que, en métropole, l’esclavage était interdit. Le sol de France devait affranchir les personnes noires esclaves qui le foulaient 3/15
Read 15 tweets

Did Thread Reader help you today?

Support us! We are indie developers!


This site is made by just two indie developers on a laptop doing marketing, support and development! Read more about the story.

Become a Premium Member ($3/month or $30/year) and get exclusive features!

Become Premium

Too expensive? Make a small donation by buying us coffee ($5) or help with server cost ($10)

Donate via Paypal Become our Patreon

Thank you for your support!

Follow Us on Twitter!

:(