Tiadalah kehidupan yang sebenar bagi mereka yang gilakan kemasyhuran, jika anda seorang penuntut ilmu fokuskan tujuan utama anda sebagai penuntut ilmu tidak perlu melakukan sebarang lagak bebal kononnya menjadi 'orang tengah' antara kemelut influencer,
Semakin banyak kita bercakap semakin banyak salahnya itulah realitinya, usahlah diri ini banyak aib selaku penuntut ilmu, banyak lompang yang perlu kita tampung, habis tunggang langgang etika berkomunikasi dalam bahasa arab baik bahasa arab pasar Mesir mahupun bahasa arab Fusha',
Bila anda mulai tuturkan semisal 'ُوهو خرجْت' [dan ia individu tersebut aku keluar] apakah yang anda ingin sampaikan disini?, Sebegitu 'أنا مش عارف، لا أعرف ووو' apakah sebetulnya uslub ini digunakan oleh Arab Mesir?,
Bukankah uslub seperti 'أنا مش بعْرَف شُو حالة دية، وأنا مش عارف اعمل إيه' yang sepatutnya digunakan apabila anda ingin menggambarkan situasi ketidak-tahuan anda, bukan ingin membuka pekung sesiapa, sebab saya juga masih pelajar,
Cuma sedarlah diri, usahlah berlagak hero, kata Al-imam Ghazalī dalam Ihya' m/s (10/1830) cetakan Dar. Sya'ab ;
Maksudnya ;
Kemasyhuran itu dicela sama sekali sebaliknya yang dituntut adalah rendah diri, kecuali pada mereka yang dipilih oleh Allah Ta'ala untuk menjadi mahsyur disebalik menyebarkan agamaNya, tanpa ia menuntut kepada kemahsyuran tersebut . . .
Akhir kata jika anda penuntut ilmu usahlah memperbodohkan diri anda di media sosial kerana ummah tidak memerlukan kebebalan jaguhan anda dalam menyelesaikan polemik isu jadian tetapi ummah memerlukan resolusi anda dalam memahami agama Allah Ta'ala ini . . .
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Pemimpin & Ulama, saya rasakan dalam gambar ini menggamit dan mengimbau seribu satu makna berkaitan dua golongan tersebut, tidak disangka aturan Allah Ta'ala buat hambaNya YB Azeez Rahim sewaktu keberadaan beliau di Bumi Kinanah,
Mencuit hatinya yang mungkin saat kini gundah gulana dengan tanggapan, tohmahan dan jangkaan orang ramai buat pasukan pengaman beliau untuk bertandang ke rumah seorang tokoh ulama yang berasal daripada Hadramaut, Yaman yang kini bermukim di Mesir mendidik anak-anak nusantara,
Sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ;
صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس، العلماء والأمراء وفي رواية الفقهاء والأمراء،
Al-imam Al-as'fahanī memuatkan hadis ini dalam Hilyatul Auliya' dan Alhafidz As-suyuthī dalam Jami' Soghirnya yang bermaksud ;
Seputar fiqh berkaitan mekanik atau pekerja di bahagian industri permotoran yang dibalai tangan ✋ mereka dengan kesan minyak hitam yang ketara dan agak sukar dihilangkan (دُهنٌ مَائِعٌ),
Al-imam Ibn Hajar Al-Haitamī menjelaskan :-
ولو كان على أعضائه أثر دهن مائع فتوضأ صحّ وضوءه ولكنه بشروط،
Jikalau mengenai pada anggota wudhu' atau anggota basuhan wajib suatu kesan minyak yang melekit lalu ia mengambil wudhu' sah wudhu'nya tetapi bersyarat,
Antara syarat-syaratnya adalah ;
(1). بقي أثره في البشرة دون عينه بعد غسله.
(1). Sudah dibasuh dengan cermat tetapi masih lagi kekal kesan minyak tersebut tanpa fizikal cairannya pada permukaan kulit, maka dimaafkan.
Stigma 'PENUNGGANG AGAMA' atau 'PEMIMPIN RETORIK ISLAMIS' vs tuntutan As-Sunnah dan Mazhab yang sebenar,
Menjawab kedangkalan pimpinan partaik yang merasakan tercabar dengan kempen 'bendera putih' rakyat berikut bebenangnya ; #lestarikansyariah @nikabduh @PASPusat
Ya sememangnya benar islam tidak mengalakkan pengikutnya meminta-minta (mengemis) walhal mereka memiliki tubuh badan yang sehat dan berkemampuan mencari punca pendapatan dan rezeki untuk menyara keperluan keluarga mereka,
Kita juga tidak nafikan anjuran islam menggalakkan pengikutnya untuk berdoa dan bertawakal setelah berusaha dan berikhtiar seadanya, persoalannya adakah rakyat dilarang meminta-minta (mengemis) dalam setiap keadaan dan masa,
Hukuman setimpal sewajarnya dikenakan kepada penyihir menurut perspektif syarak walaupun setakat ini tidak terdapat akta atau enakmen undang-undang mahkamah disebalik perbuatan terkutuk ini,
Persoalan mengapakah mahkamah atau jabatan agama tidak dapat membentuk suatu bentuk rang undang-undang yang boleh dijadikan akta seksaan bagi menghukumi pesalah membabitkan aktiviti sihir? . . .
Al-imam Mawadī sudah menjelaskan bahawasanya ;
فهو ما يخفى فعله من الساحر ويخفى فعله في المسحور فلا يمكن أن يوصف في الدعوى على الساحر ولا تقوم به بينة في المسحور.
Non partisan berbicara, kegagalan kerajaan atau pemerintah dalam menguruskan situasi pandemik kini, kes bunuh diri yang berleluasa, bagaimana kita selaku muslim menyikapi situasi sebegini menurut perspektif syarak, berikut bebenang ringkas yang dapat kita kongsikan bersama 👉🏻 ,
Kes membabitkan bunuh diri sememangnya menyayatkan hati, apatah lagi Islam melarang penganutnya membunuh diri dalam apa jua sebab, ia adalah dosa yang sangat besar, sepatutnya kerajaan atau pemerintah memainkan peranan menangani kes sebegini di waktu pandemik makin menular,
Semakin berleluasa kes sebegini secara tidak langsung akan menyebabkan terlahirnya barah kerosakan terhadap komuniti kemasyarakatan (المفاسد الاجتماعية) 'Social Vices',
1. Bagaimana kita selaku insan yang beragama Islam dapat menunaikan tanggungjawab menjaga kelangsungan zuriat dan keturunan sesuai dengan saranan syarak (التوالد أو التناسل الشرعي), oleh itu dalam soal menjaga keturunan ini ia bukan soal 'buat anak' semata-mata,
2. Apakah tujuan disebalik menjaga kelangsungan zuriat dan keturunan?, Al-imam Izz Ibn Abdissalam menyebutkan ia bertujuan (غاية إعمار الكون) iaitu memelihara kelestarian hidupan selaku manusia,