Thread by @MapaDoOdio

Bora falar então dos três porquinhos do Tradicionalismo: Bannon, Dugin e Olavo de Carvalho.

Vamos ver da onde surgiu as ideias desse guru do Bolsonaro e seus colegas

Bannon, ex-estrategista de campanha de Donald Trump, concedeu entrevistas a Teitelbaum. Nelas, ao abordar o Tradicionalismo, Bannon contou como descobriu o Tradicionalismo numa viagem para o Oriente e demonstrou bastante conhecimento sobre pensamentos de Guénon e Evola.

Apesar de não podermos chamar Bannon de tradicionalista, pelas ideias conflitantes entre Tradicionalismo e políticas populistas de extrema direita, é notório que essas ideias influenciaram o estrategista

Principalmente quando ele entende seu nacionalismo estadunidense não como um nacionalismo definido a partir de limites do Estado Nação, mas como uma defesa da identidade espiritual estadunidense.

Dugin tem uma interessante trajetória política descrita no livro, a quem Teitelbaum teve acesso por já ter pesquisado extrema direita do leste europeu. O primeiro contato com ideias Tradicionalistas teria sido a leitura de Julius Evola no círculo ocultista russo Yuzhinsky em 1980

O círculo que Dugin fazia parte também possuía algum fascínio com iconografia nazista, frequentemente utilizando fardas do exército nazista e outros símbolos.

A defesa do fascismo feita por Dugin e pelo círculo talvez não tivesse tanta relação com o fascismo em si, mas sim com a ideia dele ser contra o governo soviético. Na mesma década, Dugin foi preso pela KGB por atividades contrárias ao governo soviético da antiga URSS.

Após a queda da URSS, Dugin passa a adotar um discurso contrário aos Estados Unidos, entendendo que a Rússia representa uma força de Tradição no mundo, enquanto os EUA representariam uma força da Modernidade, a qual Dugin (e o Tradicionalismo) se opõe.

Esse conflito também tem um importante aspecto espiritual para Dugin, entendendo essa guerra também como espiritual.

Com isso, em 1993 ele funda o Partido Nacional Bolchevique na Rússia, uma junção dos nomes do Partido Nacional Socialista (nazista) com Bolcheviques, revolucionários russos socialistas.

A oposição diametral das duas ideologias não incomodou Dugin, ele defendia que seria necessário a junção dessas duas ideologias para se contrapor a potência estadunidense.

Já em 2002, Dugin abandona o Partido Nacional Bolchevique e funda o Partido Eurasiano, defendendo a ideia de que a Rússia deveria dominar a Eurásia (fronteiras mais ou menos parecidas com a antiga URSS).

O símbolo escolhido é o símbolo do caos em alguns grupos ocultistas, as 8 setas apontadas para diferentes direções, que revela que o pensamento ainda era bastante influenciado por questões místicas.

A mais nova ideologia defendida por Dugin, porém, é a da Quarta Teoria Política, uma teoria crítica anti-liberal e anti-moderna do fascismo e do comunismo, que será abordada em outro tema

Teitelbaum explora bastante a relação entre Banon e Dugin, já que Dugin é conselheiro de Putin, Banon de Trump e ambos são influenciados por ideias Tradicionalistas. O autor narra encontros e conversas dos dois, onde se discute bastante as ideias Tradicionalistas.

A terceira figura é o astrólogo brasileiro Olavo de Carvalho. A relação entre Banon e Olavo de Carvalho já é bem estabelecida e documentada, mas Teitelbaum explora também a relação entre Olavo de Carvalho e Dugin, através do Tradicionalismo, que os dois já debateram

Olavo de Carvalho teve seu primeiro contato com o Tradicionalismo através do sufismo islâmico nos Estados Unidos, quando teve contato com Frithjof Schuon, um dos pensadores do Tradicionalismo mais importante do século XX.

Olavo se interessou pelo Tradicionalismo e começou a trazer esse pensamento para o Brasil. Apesar de ter se afastado do islã, Olavo ainda apresenta autores do Tradicionalismo para seus seguidores.

disparada.com.br/olavo-de-carva…

De Carvalho não é um autor ortodoxo, não se filia a apenas uma escola de pensamento, mas é possível ver influências do Tradicionalismo nos seus escritos, em especial a crítica à ciência moderna, o anti-progressismo e anti-globalismo.

Não podemos afirmar que os três são Tradicionalistas, mas que suas ideias são bastantes influenciadas por essa escola de pensamento anti-moderno e que essa influência contribuiu para um diálogo entre os três.

Ou, como coloca Teitelbaum, o Tradicionalismo pelo menos oferece um local para que os três desfilem seu ego.

Referência:

Teitelbaum, B - Guerra Pela Eternidade: o Retorno do Tradicionalismo e a Ascensão da Direita Populista
amazon.com.br/Guerra-Pela-Et…