جب مولوی بے بس ہوجائے تو اُس کے پاس اگلا راستہ تہمت اور الزام تراشی ہوتا ہے یہ ہمارے بچپن کا دور تھا گھر کی بیٹھک میں ویہراں والے قوال مولوی احمد حسن کی لاالہ دی مُرلی جدّوں وجائی اے, قاری سعید چشتی کی علی دم دم دے اندر, بابے نصرت کی ہلکا ہلکا سرور, مقبول احمد کی تُسی اُچ شریف دے
اُچے ہو, اور سسی پُنوں جیسی قوالیاں سُنی جاتی تھیں, یہ قوال اپنے دور کے بہترین اور ہِٹ ترین پنجابی قوال تھے, سب کا تعلق فیصل آباد سے تھا, خیر پھر ہم نے وہ دور دیکھا کہ یہ سبھی نام بابے نصرت فتح علی خان کےسامنےماند پڑ گئےقوالی کو جوجلا نصرت نے بخشی برصغیر کا کوئی قوال نا بخش پایا,
ہر طرف نصرت تھا وہ جس کلام کو پڑھ دیتا جس غزل کو گا دیتا وہ سُوپر ہِٹ ہوجاتی ایک نہیں سینکڑوں نمبر بیک ٹُو بیک ہِٹ ہوئے, عملاں دے نبیڑے, مائیں نی مائیں, حق علی علی مولا علی علی, دم مست قلندر مست مست, اکھیاں اُڈیک دیاں, کالی کالی زُلفوں کے پھندے نا ڈالو, کیا پنجابی کیا اُردو کیا
قوالی کیا غزل نصرت ایک کرنسی بن چُکا تھاجو پورے برصغیر میں قابل قبول اور چلتی تھی, یہ وہ دورتھا کہ جب ہم کبھی کبھار شہر جاتےتو کسی نا کسی سڑک کے کنارے مجاہدین ٹیبل اور سپیکرلگا کربیٹھے ہوتے تھےاور جہاد پر جانے کے لیےعوام الناس کے جوشیلے جوانوں کے نام رجسٹر میں درج کررہے ہوتے تھے,
پاکستان کو صوفی جمہوریہ مُلک سے بدل کر سعودی جمہوریہ مُلک بنانے کے لیے ریالوں کی بارش وطنِ عزیز کے مالکوں کی جھولیوں میں ہو رہی تھی, چوکیداروں نے آنکھیں موند لی تھیں کیونکہ سعودیہ کے پاس پیسہ بہت تھا اور پاکستان کو پیسوں کی ضرورت بہت تھی, صرف پاکستان کا جغرافیہ اور آبادی کا تناسب
ہی نہیں عقیدہ بدلنے پر بھی مالکوں کو کبھی کوئی تکلیف نہیں ہوئی اگر امریکہ نے ڈالر دیے تو ڈالر لے کر افغانیوں کا سمندر پاکستان لا کر اس میں آبادی کا تناسب بدلنے دیا, اگر سعودی عرب نے ریال دیئے تو ملک کا اکثریتی عقیدہ تک بدلنے کی اجازت ہمارے عظیم مالکوں نے دے دی, اور چوں چراں
بھی نا کی اور نہیں کہا کہ سعودی بدّوؤ ہمارے ہاں آکر اپنا من چاہا عقیدہ کیوں پروموٹ کررہے ہو؟ پاکستان گویا سعودی عرب کی کالونی تھا خیر یہ جمیعت اور جماعتیوں کا دور تھا نون لیگی ایم ایس ایف بھی ملّاں گرد سٹوڈنٹ تنظیم تھی, وہابی دیوبندیوں کا سعودی ریالوں اور ریاست کے مالکوں کے
بغل بچے ہونے کی وجہ سے الگ ہی سویگ تھا, سکولوں, کالجوں میں صرف وفاق المدارس سے فارغ اسلامیات کے اساتذہ بھرتی کیے جاتے یہ ایک بمقابلہ سو کا تناسبی مقابلہ تھا, اکثریتی صوفی اسلام کو ماننے والے صدقہ خور مولویوں کے پاس صرف عوام کا چندہ جبکہ وہابی دیوبندی فرقے کے پاس سعودی ریالوں کی
بھرمار تھی وہابیت تو فلاپ ہوگئی لیکن دیوبندیت نے دن دُگنی رات چِھگنی ترقی کی, یونیورسٹیاں, کینٹ ایریاز, سرکاری مسجدیں, اوقاف کے زیرانتظام مسجدیں, فوجی مسجدیں, بیوروکریسی مسجدیں ہر جگہ سعودی حکومت کے منظورِ نظر لوگوں کا طوطی بولتا تھا پاکستان کے مالکوں نے گویا ملک سعودی عرب کو
ٹھیکے پر دے دیا تھا, اور اکثریتی صوفی عقیدے کو مشرک عقیدہ قرار دے کر ریاست کے مالکوں نے غیر اور بیگانہ قرار دے دیا تھا,
صوفی اکثریتی گروہ کو جہالت کا طعنہ دیا جاتا تھا جبکہ ریاست انکی جہالت دور کرنے کی بجائے مخصوص فرقوں کی سرپرستی کررہی تھی کیونکہ اگر باہر سے پانچ سو ریال آتے
صوفی اکثریتی گروہ کو جہالت کا طعنہ دیا جاتا تھا جبکہ ریاست انکی جہالت دور کرنے کی بجائے مخصوص فرقوں کی سرپرستی کررہی تھی کیونکہ اگر باہر سے پانچ سو ریال آتے
تھے تو تین سو مالکوں کی جیب میں جاتے تھے دو سو ان فرقوں کو دیئے جاتے تھے,
ہم سکول جاتے تو وہاں لمبی داڑھی والا اسلامیات کا ٹیچر ہمارے عقیدے کی تحقیر کرتا ہمیں بتاتا کہ کیسے ہم پورے اور پکے مسلمان نہیں کیونکہ تنظیم المدارس کا تو کوئی سرپرست ہی نا تھا نا ہی انکو کسی تیل والے
ہم سکول جاتے تو وہاں لمبی داڑھی والا اسلامیات کا ٹیچر ہمارے عقیدے کی تحقیر کرتا ہمیں بتاتا کہ کیسے ہم پورے اور پکے مسلمان نہیں کیونکہ تنظیم المدارس کا تو کوئی سرپرست ہی نا تھا نا ہی انکو کسی تیل والے
ملک کے پیسے اور سرکاری سرپرستی میسر تھی, ہمیں ڈگری لیول کی جماعتوں تک بھی کوئی ایک اسلامیات کا ٹیچر اپنے عقیدے سے نا دکھا سب وفاق المدارس کے سرکاری سرپرستی میں بھرتی شدہ ٹیچر تھے, ہمیں یہ احساس دلایا جاتا کہ تم لوگ جاہل ہو تم قرآن سے محبت نہیں کرتے جبکہ یہ نا بتایا جاتا کہ ہم
لوگوں کے عقیدے کو بدلنے کے لیے مالکوں کو ریالوں کے جہاز ملتے ہیں تاکہ وطن عزیز سعودی عرب کی کاربن کاپی بن جائے اور ایران کا ستیاناس کرکے اسکو تباہ و برباد کردے اور سعودیوں کو بنا ہاتھ ہلائے اپنے رافضی دشمن سے نجات مل جائے, خیر ہم پانچویں جماعت میں پہنچے تو وہاں یحیٰ صاحب نامی
استاد صحیح سویگی طبیعت کے تھے انکی طبیعت پنجابی فلموں کے وِلن جیسی تھی گلے کے دو بٹن کھول کر کالر اوپر چڑھا کر رکھتے تھے گردن بھی انکی ہیپوپوٹمس جیسی تھی چلتے ایسے تھے گویا انارکلی میں دوکانداروں سے جگّا ٹیکس مانگ رہے ہوں, خیر ساتویں آٹھویں جماعت میں پہلی مرتبہ کلاس کے سو فیصد
سنی صوفی عقیدہ رکھنے والی ہماری کلاس کے بچوں کو ان ہی یحیٰ صاحب نے بتایا کہ ہم مشرک ہیں, ہم اس انکشاف پر حیران تھے بارہ تیرہ سال کے بچے کو بھلا عقیدے کی پیچیدگیوں کا کیا علم ہوتا ہے؟ خیر آٹھویں پاس کرکے ہائی سکول گئے تو وہاں ایک افغانستان سے پلٹنے والے بزرگ ٹیچر اللہ بخش صاحب
اور ایک وہاب صاحب تھے ان دونوں نے بھی ہمیں شدید احساس دلوایا کہ ہم تیسرے درجے کے مشرک لوگ ہیں اے گریڈ کے مسلم یہ لوگ ہیں جو جہاد بھی کرتے ہیں شلوار بھی اونچی باندھتے ہیں اور قرآن بھی ہم سے بہت اچھا پڑھ لیتے ہیں ان میں ایک ٹیچر وہاب صاحب تو مذہبی متشدد ہونے کے ساتھ ساتھ
برادری پرست بھی تھے کلاس میں راجپوتوں کے لڑکوں کو کھڑا کرکے انکو رنگڑھ رنگڑھ کہہ کر اپنا کمپلیکس دور کرتے تھے ہم بھی یہ سوچ کر خاموش ہوجاتے کہ وہاب صاحب کے بکری چار آباؤاجداد پر ہمارے بزرگوں نے کوئی نا کوئی ظُلم کیا ہوگا یہ بیچارے اسی کا بدلہ لے رہے ہیں, خیر, ہائی سکول کے
بعد ایک پرائیویٹ کالج میں چلے گئے یہاں بھی اسلامیات کا ٹیچر تالیبانی ہی تھا اور ساتھ ساتھ کمپیوٹر لیب کا انچارج بھی تھا انہوں نے بھی خوب ہمارا عقیدہ ٹھیک کیا, اسکے بعد ڈگری کالج جو کہ سرکاری تھا میں چلے گئے وہاں کا اسلامیات کا ٹیچر تو جنونی حد تک فرقہ پرست تھا یہ صرف زبانی عقیدہ
درست نہیں کرتا تھا بلکہ ایکشن بھی لیتا تھا اگر اسے معلوم پڑ جاتا کہ فلاں بچہ سنی صوفی ہے تو انکا بس نا چلتا کہ اسے گراؤنڈ میں بھگا کر گولی مار دیں, یہ بچوں کو انکے عقیدے کے حساب سے سزا دیا کرتا,
قاری سعید چشتی کو علی دم دم دے اندر گانے کی پاداش میں اُنکے کیرئیر کی پیک پر
قاری سعید چشتی کو علی دم دم دے اندر گانے کی پاداش میں اُنکے کیرئیر کی پیک پر
گولی مار کر شہید کردیا گیا اور پھر یہی نہیں فیصل آباد ڈویژن میں مشہور کروایا گیا نصرت فتح علی خان قاری سے جیلس تھا اس لیے اس نے سُپاری دے کر قتل کروایا ہے لیکن حقیقت میں نصرت کا قاری سعید سے کوئی مقابلہ ہی نا تھا بلکہ نصرت کا موسیقی کے پٹیالہ خاندان سے بھی کوئی مقابلہ نا تھا
نا ہی عزیز میاں اور صابری برادران سے نصرت کا کوئی مقابلہ تھا وہ اپنے آپ میں بے مقابلہ تھا اور قوالی سے ہٹ کر اصلی زندگی میں ایک صالح انسان تھا آپ نصرت فتح علی خان کے انٹرویوز دیکھیں آپکو لگے گا جیسے کوئی دس بارہ سال کا بچہ انٹرویو دے رہا ہے خیر نصرت نے قوالی کو بہت بڑھاوا دیا
قوالی کو ایک نئی روح بخشی, قاری سعید چشتی کو قتل کرنے والوں سے نصرت فتح علی خان قتل تو نا ہوا البتہ انہوں نے نصرت سے شرک پھیلانے کا بدلہ اسکی موت کے بعد لیا, نصرت کو اسکی فیملی نے امانتاً دفن کیا تھا تاکہ بعد میں انہیں آبائی علاقے میں دفنایا جاسکے یہاں سے موحدوں کا بدلہ شروع
ہوتا ہے, ایک افواہ پھیلائی جاتی ہے کہ نصرت کا جسد جب دوبارہ قبر سے نکالا گیا تو اسکی زبان اسکے جسم کے اردگرد لپٹی ہوئی تھی پھر باقاعدہ جواز دیا جاتا کہ یہ اس وجہ سے ہوا کہ نصرت گانا باجا کرتا تھا قوالیاں گاتا تھا شرک پھیلاتا تھا, یہ افواہ پورے پنجاب میں جنگل کی آگ کی طرح پھیل
گئی اور کئی لوگ آج بھی اس افواہ پر یقین کرتے ہیں, اس ساری تمہید کا مقصد یہ کہ جب موحد توحید پھیلانے پر اُتر آئے تو وہ زندہ و مردہ کسی بھی انسان پر کوئی بھی تہمت لگا سکتا ہے, یہ اس کو دین کا حصہ سمجھتا ہے کہ جھوٹ کا سہارا لے کر لوگوں کو دین پر لانا بھی عبادت ہے, رنجیت سنگھ کس
کھیت کی مولی ہیں متعصب مسلمان جب اپنی آئی پر آجائے تو کوئی بھی الزام گھڑ سکتا ہے, جیسے آج ایک پنجابی گروپ میں رنجیت سنگھ کی تصویر کے نیچے ایک اسلام کے متوالے نے کمنٹ کیا ہوا تھا کہ رنجیت نے مغل ملکہ نورجہاں کو قبر سے نکال کر اُسکا ریپ کیا تھا اس پر ہم نے اُس افلاطون سے معصومانہ
سوال پوچھا کہ بھائی کیا نورجہاں مرنے کے بعد بھی نرم ہی تھی؟ تو اسکا کوئی جواب نہیں آیا,..
📝راناعلی
📝راناعلی
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
