Thread by @raulpacheco

Hoy en la mañana desayuné con @palomaparda y entre otros muchos temas, platicamos sobre la formación metodológica en etnografía, métodos cualitativos y ciencias sociales en México.

Un punto que me pareció importante destacar me impulsa a escribir este hilo de #RPVTipsCuali

Como verán, el hashtag #RPVTipsCuali es diferente al de #RPVTips porque voy a hablar específicamente de métodos cualitativos.

Hay varios elementos que me gustaría tocar, pero dos que me parecen interrelacionados son la "sensibilidad etnográfica" y "el ojo extranjero".

Si bien soy un practicante de métodos mixtos, y me siento igualmente cómodo con estrategias cuantitativas, cualitativas, de análisis espacial, etc. mucho de mi trabajo usa etnografía urbana como herramienta metodológica.

He caminado por las calles de muchas ciudades.

El caminar las calles, observar con detenimiento, hablar con las personas, incluso donde la etnografía toma una forma "aleatoria", o como le llama Lee Ann Fujii, "una etnografía accidental", a mí me ha permitido formarme una sensibilidad etnográfica.
journals.sagepub.com/doi/full/10.11…

Ahora bien, y sobre todo en circunstancias de encierro en contextos pandémicos, la primera pregunta que me hice (desde que inició la pandemia de COVID19) fue: "realmente podré enseñarle a mis estudiantes a desarrollar su sensibilidad etnográfica SIN TRABAJO DE CAMPO?!"

Si ustedes leyeron mi blog hacia el inicio de la pandemia, me preocupaba muchísimo más la posible transmisión del coronavirus mediante el trabajo de campo. No deja de preocuparme, obviamente, pero creo que ahora sabemos más sobre mecanismos de transmisión y de protección.

En la visión de Carole McGranahan, es posible ayudar a estudiantes a desarrollar su sensibilidad etnográfica, aún sin trabajo de campo.

Ciertamente, es posible ayudar a la formación de la sensibilidad etnográfica en el salón de clase.

teachinganthropology.org/ojs/index.php/…

PERO (y aquí va mi "pero"), creo que es importante de todos modos para mis estudiantes, y para mis tesistas, salir al campo, desarrollar su sensibilidad etnográfica observando las interacciones entre compradores y vendedoras en mercados, actividades lúdicas en parques, etc.

Me parece importante destacar para quienes trabajamos en el ámbito de la ciencia política (y de la política pública y administración pública), que la etnografía (que tuvo su periodo de crisis y crítica muy fuerte con el escándalo A. Goffman) está resurgiendo de manera importante.

Por ejemplo, trabajos recientes de Erica Simmons y Nick Rush Smith sobre comparación con sensibilidad etnográfica cambridge.org/core/journals/…,

o el uso de trabajo de campo en teoría política con el objeto de usar la sensibilidad etnográfica en la teorización cambridge.org/core/journals/…

En este sentido, el #RPVTipsCuali que me interesa transmitir es que es bueno e importante desarrollar una sensibilidad etnográfica, y que una estrategia relativamente sencilla (y segura, si se hace en contextos obviamente urbanos con menor riesgo) es mediante observación y...

... llevando a cabo "etnografía accidental".

OJO: no se trata de llamar etnografía a cualquier observación que hagamos. Pero sí se puede ejercitar la sensibilidad etnográfica cada que estemos en contextos donde sea posible realizar observación, ya sea o no participante.

Y en este sentido viene el punto sobre "el ojo del/de la extranjero/a". Pienso que quienes realizan trabajo de campo, etnografías en contextos distintos a donde viven ofrecen grandes aportes. Por ejemplo, yo llevo 9 años viviendo en Aguascalientes. He hecho etnografía aquí.

Pero creo que la perspectiva de alguien que acaba de llegar a Aguascalientes (como @palomaparda) ofrece una perspectiva de "ojos frescos".

Para quienes hacemos etnografía comparativa, es importante mantener dicha perspectiva de "ojos frescos". Salir de nuestro sitio de estudio.