Thread by @NuevoBereano

¿Es la Navidad una fiesta pagana?

Como se va acercando la Navidad, y a petición de un twittero, creo que sería de provecho que hablase un poco sobre este tema, ya que muy probablemente se va a empezar a mencionar por estos lares.

Como aborda cuestiones que no suelo tratar por aquí, me disculpo si cometo errores. En cualquier caso, os presento mis conclusiones después de unos días de estudio.

Aunque se suele decir que la Navidad se instituyó para sustituir a las Saturnalias,

en realidad el verdadero debate está en si se escogió la fecha del 25 de diciembre como la del nacimiento de Cristo para polemizar con la fiesta pagana del Sol Invicto.

La Iglesia, así, y en palabras del autor que popularizó esta teoría,

ante la alarma que causaba el hecho de que se siguiese celebrando esta popular fiesta, se vieron obligados a hacer inofensiva la festividad pagana dándole una re-explotación cristiana.

De ahí la elección del 25 de diciembre como fecha del nacimiento del Señor.

La referencia más antigua que he encontrado que defiende explícitamente esta postura (postura esta que en inglés ha recibido el nombre de History of Religions Theory) es una tardía glosa anticatólica del estudioso Bar Salibi.

Sin embargo, esta fuente es cuestionable, ya que lo que pretende es defender que el nacimiento de Cristo se produjo un 6 de enero (como aún se celebra en la Iglesia de Armenia).

Por lo tanto, lo que busca esencialmente es desacreditar la celebración de la Navidad el día 25 de diciembre.

Y no hay mayor desacreditación que afirmar que en el Oeste, los católicos celebran, en realidad, una fiesta pagana.

Pero avancemos poco a poco.

Los primeros ataques generalizados hacia la fecha del 25 de diciembre vienen de la época de la Reforma. Numerosos teólogos calvinistas y puritanos (Scaliger, Beroaldus y Rudolph Hospinian, entre otros) no sólo criticaron la fijación de esta fecha como falsa

e insostenible escrituralmente, sino que lo hacían (generalmente) con la intención de acabar con una fiesta papista con tintes paganos y que incentivaba todo tipo de excesos.

Sobre esto os dejaré un artículo en el Drive.

Sin embargo, la recuperación y la formulación moderna (que se mantiene hoy día) de esta tesis vino de la mano del filólogo alemán Hermann Usener (siglo XIX).

Según esta tesis, el emperador Aureliano trajo desde Siria el culto al Sol Invicto en el año 274 y cuya festividad se celebraría el 25 de diciembre.

Después, los cristianos “robarían” esta fecha y la dedicarían al nacimiento de Cristo.

Las evidencias más importantes que utilizó para defender esta postura fueron tres:

a)El escolio del siglo XII que os he mencionado arriba

b)El pasaje de una homilía anónima del (se cree) siglo IV.

c)Un calendario del año 354

En cuanto a la primera, ya he dicho al principio que es una fuente, además de muy tardía, poco fiable, porque sólo busca desacreditar la fecha del 25 de diciembre para defender la del 6 de enero.

Incluso esto es algo que los defensores de la teoría reconocen.

La homilía anónima establece paralelismos entre el nacimiento de Cristo y el de Juan Bautista. Mientras que Cristo fue concebido en el equinoccio de primavera y nacido en el solsticio de invierno, Juan Bautista fue concebido en el equinoccio de septiembre

y nacido en el solsticio de verano.

Este autor anónimo, en un apunte marginal, dice que, si alguien protestara diciendo que el 25 de diciembre es llamado por los paganos el día del nacimiento del sol, se les ha de responder diciendo que Cristo es el verdadero sol.

Ahora bien, como dice el experto en cultos solares romanos E. Hijmans, se le ha dado una importancia desmedida a esa pequeña afirmación de la homilía, como si el autor, después de estar defendiendo su postura durante páginas y páginas, sin querer reveló su verdadera intención:

ocultar el vergonzoso origen de la Navidad.

Esta evidencia también es un poco débil, principalmente porque la cita se saca de contexto.

La tercera evidencia es en la que más se ha reparado: hay fuentes que afirman que en Roma se celebraba un festival al Sol el 25 de diciembre.

Esta es en la que más tiempo se ha reparado, así que veámosla con un poco de detenimiento.

En el llamado "Calendario de Filócalo" del año 354, nos encontramos con una curiosidad: en él constan, por primera vez y de forma indiscutible en los registros históricos, dos fechas:

1. El nacimiento del Señor:

"VIII kal. Ian. natus Christus in Betleem Iudeae"

Es decir,

Octavo día antes de las Calendas de Enero (25 diciembre). Nacimiento de Cristo en Belén de Judea.

2. La fecha de la "supuesta" festividad del Sol Invicto:

N(atalis) Invicti C(ircenses) M(issus) XXX.

Es decir,

Nacimiento del Invicto. Juegos ordenados. 30 carros.

En cuanto a la Navidad, dos cosas:

1. Esta Cronografía hace referencia al Deposito Martirum, del año 336. Por lo tanto, la primera referencia explícita a la celebración de la Navidad el 25 de diciembre es del año 336.

Peroe sabe que esta fecha se conmemoraba con anterioridad, porque los donatistas, que emergieron durante la persecución de Diocleciano del año 312, ya la celebraban desde hacía tiempo.

Así que la fecha de la Navidad es, como mínimo, de finales del siglo II y principios del III.

En cuanto al Sol Invicto, las fuentes son problemáticas.

Antes de centrarnos en el Calendario en sí, analicemos un himno al Sol de Juliano el Aspóstata (mediados del siglo IV d.C).

En él, dice dos cosas interesantes:

1. Exhorta a los lectores a participar en los juegos anuales dedicados al Sol.

2. También habla de otros juegos (relativamente nuevos) dedicados al Sol, y que se celebran cada cuatro años.

Tenemos, así, que en Roma, en el siglo IV, se celebran dos festividades en honor al Sol.

Una de ellas se celebraba todos los años, y la otra cada cuatro. Ahora viene lo interesante.

En el calendario del que estoy hablando se dice que, en ese año (354) se van a celebrar unos ludi solis (juegos del sol) los días 19 a 22 de octubre.

Es altamente probable que estos juegos sean a los que se refiere Juliano el Apóstata, ya que dice que son relativamente nuevos, y los compara con otras fiestas en honor al sol que se celebran anualmente desde tiempos de Numa.

Juliano se refiere al Sol de estos juegos anuales con el epíteto “aniketos” que, oh sorpresa, significa “invicto”. Pues bien, tradicionalmente, las fiestas a este Sol se celebraban en Agosto (8/9 o 28) o el 11 de diciembre.

Para resumir, tenemos, por tanto:

1.Las fiestas que instituyó en teoría Aureliano no se celebraban el día 25 de diciembre

2.Las fiestas más tradicionales romanas tampoco se celebraban el día 25 de diciembre

Por esto no es extraño que la única referencia que hay a festividades dedicadas al sol en Roma el 25 de diciembre sea este calendario

Para explicar esto, un autor (os pasaré el artículo) llega a la conclusión, dadas una serie de peculiaridades que hay en la fecha del calendario,

que se trata de una adición posterior. Pero no lo desarrollo aquí porque queda muy largo.

Como resumen:

A.La celebración al Sol en esta fecha (25 de diciembre) no se puede comprobar antes del 354.

B.La Navidad, en cambio, como mínimo en el año 336. Y probablemente antes por lo que os dije de los donatistas.

Por lo tanto, no hay evidencias que justifiquen la afirmación de que la Navidad robó la fiesta del Sol Invicto.

No hay evidencia explícita de un gran festival dedicado al Sol el día 25 de diciembre ANTES de la llegada del cristianismo.

En resumen, son tres las fuentes principales que apoyan la tesis de la "usurpación":

1 Un escolio del siglo XII.
2 Un fragmento fuera de contexto de una homilía anónima.
3 Un calendario que, además de probar que la fiesta era en otra fecha, presenta dudas de autenticidad.

Sé que los hilos son largos y se pueden hacer pesados, pero hay que intentar contar las cosas de tal forma que no tengáis que fiaros solo de mi palabra.

Las fuentes que he consultado estarán en Drive. Ya os avisaré.

Un abrazo y os agradezco mucho la difusión. Me ayuda bastante.

Una pequeña muestra de lo que viene

Ya tenéis en el Drive las fuentes que he utilizado para este hilo. Para el que quiera ampliar un poco.

Un abrazo

drive.google.com/drive/u/0/fold…