Thread by @DoutorMaravilha

Coluna do psicanalista @NRubert da #EquipeMaravilha

Por que o fantasma da Aids paira na cabeça de quase todo homem gay cisgênero?

Texto importante.

#doutormaravilha #hiv #saudelgbt

Um fantasma do homem gay cisgênero.

Desde os primeiros casos, o HIV/aids veio a público como “infecção de homossexuais”: “Peste gay” e "Câncer cor de rosa”. O avanço da ciência e a alteração do perfil epidemiológico da síndrome afrouxou os laços entre HIV/aids

e a homossexualidade, mas, em certa medida, ainda não rompeu. Os primeiros discursos produziram marcas simbólicas nas identidades sexuais não hegemônicas, com reverberações psíquicas e no laço social. Enquanto que, no imaginário social, há pressuposições que ser uma pessoa trans

ou travesti significa viver com HIV, a infecção seria o destino de todo homem gay. Nas reflexões do post, me limitarei ao impacto em homens gays.

A constituição subjetiva e a descoberta da sexualidade de homens atraídos sexualmente por outros homens carrega a

marca fantasmagórica do HIV/ aids. Nessa direção, o homoerotismo se constitui entre tesão e tensão, gozo e risco. Angústia quase não presente no heteroerotismo. O que, comumente, pode ser constatado em diálogos de heterossexuais em que a camisinha muitas das vezes é

tomada, restritamente, para se evitar o “risco” de uma gravidez não desejada e, quando não usada, a única preocupação se restringe à pílula do dia seguinte. Uma lógica que evidencia a fantasia de que heterossexualidade seria sinônimo de imunidade para o HIV.

Tal forma de gerir o uso da camisinha indica a ausência do fantasma entre heterossexuais, ao menos em sua maioria.

A expressiva prevalência de sintomas fóbicos em homens gays em relação ao HIV e outras IST’s, sugere as reverberações do sofrimento causado pelo fantasma.

Atuo na clínica, recebo com frequência homens gays em profundo sofrimento psíquico por uma suposta possibilidade da infecção. Alguns, com sintomas mais severos, chegam a abdicar da vida sexual por anos. Não se trata de questões conscientes ou acesso à informação. Em sua maioria,

são bem informados, conhecem as estratégias de prevenção combinada, fazem uso de PrEP, acompanhamento com infectologistas, se testam regularmente, alguns até obsessivamente, mas a angústia persiste. Aqui nas redes, diariamente, acolhemos dezenas de mensagens com o mesmo teor.

É importante marcar que em uma escuta clínica cada caso é tomado na sua singularidade, conforme a ética da psicanálise.

Mesmo sem uma mínima possibilidade de risco para a infecção, para muitos homens gays é da ordem do insuportável um relacionamento com quem vive com o vírus.

“Falei do diagnóstico para o boy e ele sumiu”, “Após contar da sorologia, ele deu um `ghosting´”. Esses relatos são comuns. De alguma forma, não consciente, é como se acontece a materialização do fantasma diante de si. Por outro lado, na clínica, após o diagnóstico, é comum

identificar em muitos discursos uma lógica em que o diagnóstico desvaloriza o Eu diante do outro. Quem some tem medo, quem é deixado lida com o sofrimento da rejeição e, agora, se acrescenta o fantasma da solidão. Angústia.

O sofrimento que antecede a testagem para o HIV também sinaliza o fantasma. Ocorre a invasão de pensamentos ruminantes sobre possíveis exposições. Me questiono se a heterossexualidade, majoritariamente, é tomada pela mesma dimensão de angústia nessas situações como

frequentemente ouvimos de homens gays. Não é por acaso discursos como o da Ana Paula Valadão, que viralizou na internet em 2020, associando a infecção pelo HIV a consequência do pecado do sexo entre dois homens. Isso quase quarenta anos após o início da epidemia,

com grandes avanços científicos e alterações no perfil epidemiológico. No imaginário social de algum modo ainda reverbera a equação homossexulida= HIV/aids. Além da condensação de sentidos como “pecado”, “promiscuidade”, “sujeira” e “morte” no significante soropositivo.

Receber o diagnóstico HIV positivo seria o encontro com o fantasma que tentou-se evitar desde as primeiras experiências sexuais. Já ouvi de pacientes que, ao contarem da sua sexualidade para os pais, apesar da “aceitação” ouviram frases

como “Tudo bem ser gay, mas cuidado com a aids”. “Só não vai ficar `aidédico´ em”. Os heterossexuais crescem ouvindo esses discursos? A preocupação com a vida sexual, quase sempre, se limita a usar camisinha para não engravidar.

Quais as consequências destes discursos na subjetivação e sexualidade de homens gays?

Ao invés de fugir, como que em um mecanismo de negação, é preciso lidar com o fantasma.

Não há grupo de risco para o HIV. A infecção não é para “promíscuos”.

Também é preciso entender que a questão da epidemia do HIV/ aids não se restringe a quem vive com o vírus. Romper com essa lógica significa, como mostra o psicanalista Jurandir F. Costa, citando o antropólogo Richard Parks, no livro A inocência e o vício: um estudo sobre o

homoerotismo, “o HIV/aids não é uma ´doença de homossexuais´, como quis o preconceito, mas continua sendo uma questão importante para os homens gays ". Eu me autorizo a fazer um adendo:

Fantasmas provocam medo, mas não são reais. Não é preciso negar/ fugir. Monstros psíquicos perdem a dimensão e força quando encarados.