Thread by @DinulQayyima

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy Assalam alaykum désolé de mon retard j'ai beaucoup voyagé ces derniers jours.

L'avis que tu as partagé d'Ibn Al Qayyim ainsi que ce qui est mentionné dans l'article est un avis minoritaire dans les écoles juridiques, d'ailleurs quasiment tous les savants cités sont hanbali/najdi

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy L'avis majoritaire est que le pays musulman est celui dans lequel les législations de l'islam sont pratiquées / dont la population est majoritairement musulmane.

Voici les références :

Ad Dirdir dit dans Ash Sharh al kabir : "Les pays musulmans ne deviennent pas des terres /1

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy de guerre par la simple domination ennemie. Au contraire, elles restent des terres d'islam jusqu'à que les pratiques de l'islam y deviennent totalement inexistantes. Par contre, tant que les pratiques de l'islam y sont encore totalement ou partiellement présentes, ça ne peut 2/

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy devenir des terres de guerre (dar al harb)". (Les propos sont de Dasuqi dans sa Hashiya sur le Sharh Al Kabir de Dirdir vol 2 p 188 éditions Dar Al Fikr, non de Dirdir lui même désolé).

Deuxième citation : Al Kasani al Hanafi dit : "La terre d'islam est celle dans laquelle les

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy règles de l'islam sont apparentes" Badaai' Al Fawaaid 7/370

Al Murtadha Az Zabidi dit : "La terre d'Islam est celle dans laquelle apparaissent les deux témoignages et la prière, et dans laquelle n'apparaissent pas les rites païens sauf par accord (cad les dhimmi, protégés etc)"

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy Les réf chafi'ites vont même plus loin disant qu'une terre qui a un jour été musulmane ne peut plus jamais être terre de mécréance quoi qu'il arrive

Ibn Hajar Al Haytami dit dans sa Tuhfa: "Ce qui a été jugé terre d'islam ne peut plus jamais devenir après terre de mécréance"

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy Ar Ramli, réf chafi'ite, dit dans Nihayat Al Muhtaj: "Parmi les cas de figure de la terre d'islam: ce qu'on sait qui a été un jour une terre d'islam même si c'est il y'a très longtemps et que les mécréants ont dominé comme Cordoue (Qurtuba), étant donné notre domination ancienne"

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy Dans le chapitre de la louqata de Rawhdat At Talibin (v5 p433 édition al Maktab al islami) l'imam An Nawawi rassemble les cas de figure dune terre dIslam en trois catégories que je résume ici :

1. La terre habitée par des musulmans
2. La terre dominée par des musulmans laissée

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy aux non musulmans en échange de la jizya
3. La terre qui était dominée par le passé par les musulmans puis qui a été perdue et dominée par les mecreants mais qui est toujours habitée par des musulmans.

An Nawawi précise pour ce dernier cas de figure : "Selon les contemporains

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy chafi'ites, ce cas de figure n'est applicable que si ces mécréants n'empêchent pas les musulmans d'y habiter. S'ils les empêchent d'y habiter, ça devient alors une terre de mécréance". Fin de citation.

Et on arrive enfin aux hanbalites, pour montrer que même dans cette école

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy c'est un avis marginal. Voici ce que dit Ibn Taymiyya lui même dans Majmu' Al Fatawa

"Qu'une terre soit terre de mécréance, d'islam ou de perversion n'est pas un attribut absolu. C'est au contraire une caractéristique changeante en fonction de ses habitants."

Il dit aussi :

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy "Le jugement de la terre change en fonction de ceux qui y habitent. La terre peut être terre de kufr si ceux qui y habitent sont mécréants puis devenir une terre d'islam si ses habitants se convertissent cpmme ce fut le cas pour Makka" (v27 p143)

Il n'y a pas plus clair je crois

@Jlesenpa2 @bfjzibexhje @An_Najdy Jespere en tout cas que ces savants sont aussi des savants "reconnus" pour notre ami qui s'improvisait paon et qu'il aura compris que la science est plus vaste que la première page de Google. Wassalam.