,
9 tweets,
2 min read
Read on Twitter
Ett någorlunda akademiskt perspektiv på den här tråden:
Enligt flera forskare som studerar socialpsykologi så finns det både rimliga och rationella anledningar till varför etniska svenskar kan känna sig obekväma eller rent sagt hotade av saker som hijab eller böneutrop.
Enligt flera forskare som studerar socialpsykologi så finns det både rimliga och rationella anledningar till varför etniska svenskar kan känna sig obekväma eller rent sagt hotade av saker som hijab eller böneutrop.
Enligt Social Identity Theory (tillämpat till etniska grupper av Mummendey et al) så kan olika grupper anse varandra som 'normativa' så länge de anser att den andra gruppen beter sig på ett sätt som överensstämmer med en tänkt överordnad identitet.
Dvs en norrländing och en skåning till exempel kan förstå att de tillhör två olika grupper, fast båda är normativa inom grupperingen 'svensk' som är den överordnade gruppen i det här sammanhanget.
Så länge man inte ger den överordnade identiteten särskilda fysiska drag så kan det tänkas att en sådan överordnad identitet kan vara ganska bred. Däremot måste den tänkas vara bunden til iaf några parametrar, annars förlorar den sin innebörd.
Tack för att ni läst såhär långt gör nu kommer det viktiga:
Eftersom den svenska identiteten (pga en lång historia av homogenitet antagligen) inte är särskilt bunden till etnicitet är de sociala 'pelarna' för identiteten det man har att jämföra varandra på.
Eftersom den svenska identiteten (pga en lång historia av homogenitet antagligen) inte är särskilt bunden till etnicitet är de sociala 'pelarna' för identiteten det man har att jämföra varandra på.
Man anser svensken (diskutera gärna om jag har fel här) som icke-religiös och iaf inte någon som tolkar heliga skrifter bokstavligt talat. Svensken accepterar andra och har inte lust eller vilja att tvinga andra leva som de själva. Svensken är också en 'relativ pacifist'.
När man ser tecken som att någon bär religiösa plagg, inte är tystlåten om sin tro utan gärna berättar för andra hur de bör leva sina liv samt upplever en grupp som beter sig på ett sätt som ens egen grupp upplever som aggressiv så uppstår det en negativ jämförelse med 'svensken'
Man kan ju enkelt tänka sig att nya grupper tas in under täcket som består av den överordnade gruppen, men då måste de som redan är med bestämma om den nya gruppens drag är normativa eller icke-normativa.
Så länge den etablerade befolkningen inte anser muslimsk utåtriktad identitet som normativ och den muslimska identiteten inte strävar efter att anpassa sig efter den överordnade identiteten så kommer problem att uppstå.
