Thread by @AniceLajnef

1/ Le XII siècle marque le début de l'ère capitaliste, avec la libération de l'usure dans les affaires commerciales.
Thomas d'Aquin se lève alors contre le poison de l'usure. Il reprendra et approfondira la pensée philosophique sur la monnaie d'Aristote et de Saint-Augustin.

2/ Pour vulgariser la pensée de Thomas d'Aquin sur la monnaie, cette dernière doit être une juste mesure : la monnaie doit être un moyen (qui permet les échanges), et non une fin en soi (qui mesure la richesse).

3/ La thésaurisation qui consiste à emmagasiner la monnaie tel l'oncle Picsou, devrait être pénalisée, car elle prive l'économie du pays de sa monnaie, du sang qui l'irrigue.
Depuis la transformation de l'ISF en IFI, une montagne de cash dans un compte en banque n'est plus taxée.

4/ Mais la pensée la plus profonde de ce formidable philosophe reste sur l'usure bancaire. Il fut un contemporain de la libération des activités d'usure, qui est à mes yeux la racine du (mal) capitaliste.

5/ Selon Thomas d'Aquin, il est un bien commun qui ne peut être commercialisé : le Temps. Cette denrée, comme l'air qu'on respire, est un bien commun à l'humanité, et ne peut être accaparée par une élite pour en faire commerce.

6/ Or la finance moderne repose principalement sur les calculs actuariels : la commercialisation du Temps est au cœur de la finance et de notre système bancaire.

7/ Concrètement, quand une banque vous fait un crédit, elle crée de la monnaie à partir de rien, puis vous là prête sur la base de votre capacité de remboursement future.

8/ En réalité, la banque a le pouvoir de ramener à aujourd'hui vos entrées d'argent futures. En échange de ce tour de passe-passe, elle demande une rétribution qui dépend de la durée du prêt et de votre précarité : les intérêts bancaires.

9/ Plus la durée de la dette est longue et plus votre précarité est grande, et plus l'appétit de votre banque sera grand. Rappelez-vous que jusqu'à là, la banque vous prête de l'argent qu'elle n'a pas. Elle vous fait juste une avance sur votre travail futur.

10/ C'est exactement cette commercialisation du Temps qui est dénoncée par le philosophe Thomas d'Aquin. Et c'est exactement cette commercialisation du temps qui est la base de la finance, et qui est acceptée par tous les économistes modernes.

11/ Cette commercialisation du Temps n'est pas sans incidence sur les travailleurs: avec des taux d'intérêts bas (2%), et une durée d'emprunt assez longue (20 ans), la banque vous extrait plus de 20% de vos revenus futurs. Pour vous donner de l'argent qu'elle ne possède même pas!

12/ Rien ne peut justifier cette accaparement des richesses des travailleurs, et encore moins un simple jeu d'écriture comptable.

13/ Cette domination bancaire est le mal qui gangrène notre économie, et qui au fil du temps et des générations, accentue les inégalités de richesse et le malaise social.

14/ Prenez le temps nécessaire pour comprendre et dénoncer l'arnaque bancaire qui se produit de nos jours, avec le consentement de nos dirigeants politiques, nos économistes, nos universitaires, nos philosophes, nos penseurs, nos syndicalistes, nos hommes de gauche et de droite !

15/ Il est urgent de revisiter et de nous réapproprier les idées philosophiques de nos anciens sur la monnaie et l'usure : Aristote, Saint-Augustin, Thomas d'Aquin.
Nul besoin d'être économiste pour le faire.
persee.fr/doc/phlou_0776…