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Hasta hora hemos puesto el acento en una dimensión comunicativa del lenguaje, es que es verdad que la máxima potencia del lenguaje (que es lo que nos hace humanos) está en el hecho de crear ficciones y lograr que el conjunto de lo a hablantes .—muchas veces la humanidad completa
Crea en esas ficciones, el mejor ejemplo, no es siquiera las religiones que a muchas personas las ha llevado hacer guerras; ni la ciencia, ni la cultura o el arte. @VMOSN
Sino por ejemplo en esa gran ficción que significa el dinero, el dinero ya no es la sal, de donde vine la palabra salario. ( porque era la mercancía que servía de intercambio entre los distintos productos y luego fue (el oro) por ejemplo. @Kna_Gina
Pero ya no se necesita que la moneda misma sea de oro, en muchas ocaciones se comercia con papel, ni siquiera se necesita que haya una cierta cantidad de oro respaldando. @Faby_Nava77
En el caso de las tarjetas de crédito (no hay dinero platico respaldando El Oro ) hay incluso dinero digital en estos momentos en el mercando que no es respaldado por esta piedra de intercambio (oro). @MarioGallegosH
Es así una ficción, donde la confianza de mucha parte de la humanidad está centrada en esa mercancía. Esto mueve el mundo desde el punto de vista económico. @SoySoila

Este es el ejemplo de cómo la palabra, el lenguaje crea unas ficciones que mueven el mundo.
Pero desde el punto de vista del psicoanálisis más importante que “la función comunicativa” del lenguaje, está el hecho de que Lacan descubre qué el lenguaje anuda las pulsiónes.

Es decir que lenguaje es un aparato con el cual los sujetos gozan.
Y gozan quiere decir no solamente que obtienen placer, sino que lenguaje bordea de un más allá del “el principio de placer” como lo dice (Freud )

Hay un placer en el hablar, un placer que Lacan llama goce sentido.

Jouissance ✔️
“Est-ce que vous pourriez supporter la vie que vous avez?”

– “Can you bear the life that you have?”

1. Jouissance as an excess of life
2. Jouissance as an enjoyment beyond the pleasure principle. @drambm
Haciendo un juego de palabras entre yo goce y goce sentido (Je sens / jouis- sens ) = Jouissance
El inventa un término “ Lalangue” como decir la lengua pero pronunciada sin que sea un artículo que señala en seguida un sustantivo, sino que lo une “ lalangue” (Francés)
Se refiere con esto a que el lenguaje, produce una resonancia en el cuerpo, esto podría ser similar a lo que en castellano conocemos cómo el “ laleo” el llamado.
Definición de laleo. Etapa anterior a la utilización del lenguaje, que se caracteriza por la emisión de sonidos vocálicos por el niño.
Ejemplo: Cuando una madre le habla al bebé, no es porque el bebé (como receptor del mensaje) pueda traducir los significantes en significados, sino que le hablan por el gusto mismo de que la lengua produce en el sujeto una resonancia en el cuerpo, de un laleo. @AcencionPined
una resonancia que tiene efectos en el cuerpo y que enseguida la cría humana repite bajo la forma de un laleo. @ampd31
Cada sujeto tiene la forma de apropiarse de esto y esto es fundamental, porque más que la función comunicativa aquí lo que se pone en juego es el “anudamiento” de voz del cuerpo,
(de ese goce pulsiónal en los orificios corporales situado en las superficies, en el litoral del cuerpo, con el lenguaje mismo)
Lacan produce un neologismo, es decir una nueva palabra en el francés. Qué nombre lo que él llama « Parlêtre » « être - l’être » Es una palabra que tiene varios significados a la ves pero juntas en una sola. Quiere desviar “Parlêtre “ Es decir hablar, Quiere decir Être

El SER
Por eso se ha traducido muchas veces esta palabra como “el ser hablante”

Pero el ser hablante sería una redundancia, una cacofonía en el sentido de que no hay ningún ser (en el sentido del humano) que no hable, Y no hay nadie que hable que no sea un ser. @acquirimus
Parlêtre también contiene la palabra letra,siendo así al mismo tiempo : hablar, Ser y letra.
La letra digamos que es aquello que realmente distancia ya a Jaques Lacan de la lingüística que hemos argumentado como parte de su primera enseñanza:
en relación al significante y el significado, a un sujeto representado por un significante para otro significantes o para esa fórmula genial que a él se le ocurrió en 1953, cuando menciona que “el inconsciente está estructurado como un lenguaje.”
Más allá de esto introducir la letra fue posible para Lacan que había estudiado la escritura china, está tiene una particularidad de nuestras formas accidentales de escribir y es que ya la vitalidad del significado es máximo.
Al punto es que una palabra puede decir dialécticamente lo contrario, pero también puede ser algo totalmente fuera de sentido. Pero lo importante de la letra es que la letra no es el significante, la letra no es el significado.
La letra es por una gran función intelectual que unimos lo escrito como algo que se puede hablar o se puede pronunciar, incluso tenemos ficciones, como la ficción de Dios, que en algunas religiones ni siquiera se puede escribir y tampoco se puede nombrar.@Rafatrucking
( Dioses sin nombre) Pero la letra también tiene la particularidad de que involucra el cuerpo, involucra el cuerpo quiere decir que más allá del tatuaje más allá de las formas culturales de marca del cuerpo, todos tenemos una letra o algunas letras que nos que nos marcan @Oz_fes
y cuerpo, porque eso determina nuestros rasgos, nuestra entonación, nuestra forma de relacionarnos con el mundo, determina nuestro fantasma que decimos en cierto mundo la ventana por la cual vemos el mundo, pero a través de la cual también no sirve de pantalla del mundo. @Bgg6017
Interpretamos ✔️
Todo esto está determinado por la letra, por eso Jaques Lacan lo pone de una manera muy audaz, que el vocablo “Parlêtre” puede llegar a reemplazar lo que Freud llamó en su tiempo el inconciente.

@m_cardenasf
@threadreaderapp “unrolle” thanks
Bella @syzavel19 olvide arrobarte 😱, —¡imperdonable! Que tengas un hermoso fin de semana. 🌷
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