Thread by @MunimSirry

1. “Melihat Kitab Suci Agama Lain”

Minggu ini kita diskusikan tema yang cukup pelik: Bagaimana umat Kristiani dan Muslim memandang kitab suci agama lain. Disebut masalah pelik karena kerap diwarnai tuduhan bahwa kitab suci agama lain sudah tidak otentik atau dipalsukan.

2. Tuduhan itu berkembang di kalangan Islam dan Kristen sekaligus, walaupun kita hanya sering mendengarnya dari kaum Muslim. Di Indonesia mayoritas penduduknya Muslim, jadi wajar jika tuduhan ketidakotentikan itu sering terdegar dari mereka.

3. Saya mulai dari tuduhan standar orang Islam. Alkitab itu tdk otentik krn tidak berasal dari catatan wahyu yg diterima Nabi Musa dan Nabi Isa. Perjanjian Lama mencakup kitab2 yg ditulis stlh Nabi Musa. Bahkan bagian pertama, Taurat, juga meliputi hal2 yg ditulis stlh Musa.

4. Perjanjian Baru mencakup banyak tulisan yang ditulis setelah Yesus. Empat kitab pertama yang disebut “injil” ditulis oleh murid-murid Yesus, bahkan orang yang tidak pernah bertemu dgn Yesus. Padahal, dalam Qur’an, injil disebut sebagai wahyu yang diturunkan kepada Nabi Isa.

5. Jadi, banyak orang Islam berkesimpulan injil yang ada sekarang tidak otentik. Ulama abad pertengahan seperti Abdul Jabbar menceritakan, injil yang asli dibawa kabur oleh orang Kristen yang menolak ketuhanan Yesus.

6. Tuduhan standar lain ialah banyaknya kontradiksi dalam Alkitab, dari soal angka, penyebutan nama, hingga lokasi yang salah. Tuduhan ini diulang-ulang hingga sekarang. Coba saja dengar ceramah Zakir Naik atau Ahmed Deedat. Tuduhan semacam ini dijadikan senjata polemik mereka.

7. Orang Kristen pun menganggap al-Qur’an sebagai kitab palsu. Alasan utama mereka ialah tidak mungkin ada wahyu Ilahi setelah Yesus yang dipandang sebagai kesempurnaan wahyu. Lalu, bagaimana dengan klaim Nabi Muhammad bahwa dia menerima wahyu dari Tuhan?

8. Sejumlah ulama Kristen awal yg menyanggah kewahyuan Qur’an berpandangan bahwa Nabi Muhammad diajari oleh orang Kristen sendiri. Salah seorang yg mengajari Nabi Muhammad ialah Sergius Bahirah, yg bilang kepada Nabi: “Kamu silakan berdakwah, saya yg akan tuliskan kitabnya.”

9. Diceritakan dlm legenda Bahirah yg ditulis dlm bahasa Suryaniyah, Bahirah menulis kitab yg diikatkan ke tanduk sapi. Ketika Nabi Muhammad sedang berdakwah, dia mengirim sapi itu kepadanya. Nabi mengambil tulisan di tanduk sapi itu dan mengatakan, “Ini wahyu datang dari Tuhan.”

10. Makanya, ada surat dlm al-Qur’an yg berjudul “surat al-Baqarah”, yg berarti “Bab sapi.” Sejumlah ulama Kristen Arab pada masa awal perjumpaan dengan Islam menuduh Qur’an sebagai kitab palsu. Sidney Griffith menulis artikel bagus ttg al-Qur’an sebagai “flawed scripture” itu.

11. Yang membedakan orang Kristen dan Islam ialah minat membaca dan mempelajari kitab suci agama lain. Di kalangan kaum Muslim, jarang ada orang Islam yang membaca Alkitab, apalagi mempelajarinya dengan sungguh-sungguh hingga saat ini, tentu karena alasan yang beragam.

12. Lemahnya minat membaca dan mempelajari Alkitab menyebabkan pandangan kaum Muslim tentang kepalsuan Alkitab relatif tidak berubah hingga sekarang. Kata Kate Zabiri, pandangan tahrif (falsifikasi) Alkitab dalam Islam saat ini “virtually unchanged.”

13. Berbeda dengan Kristen. Minat membaca dan mempelajari al-Qur’an di kalangan Kristen cukup kuat, terlepas apapun motivasinya. Sejak abad ke-12, Qur’an sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. Kedudukan bahasa Latin dlm Kristen itu sama dengan bahasa Arab bagi kaum Muslim.

14. Dari abad 12-16, ada 4 terjemahan Qur’an dalam bahasa Latin. Dalam periode itu, lebih dari 40 manuskrip Qur’an, baik dlm bahasa Arab dan Latin, yang menjadi bacaan orang Kristen. Qur’an menjadi salah satu buku best seller di dunia Kristen sejak masa pertengahan dan sekarang.

15. Tak bisa dipungkiri, pada masa pertengahan minat membaca Qur’an dimotivasi oleh semangat polemik, walaupun ada juga yang punya perhatian kebahasaan atau filologi untuk memahami bahasa Qur’an yang rumit. Mereka merasa tertantang utk menerjemahkan buku yg super sulit itu.

16. Di era modern, minat mempelajari Qur’an itu kian meningkat. Walaupun sebagian masih termotivasi oleh semangat polemik, saya yakin sebagian besar sarjana-sarjana Kristen mempelajari Qur’an karena minat intelektual dan tuntutan kesarjanaan.

17. Apapun motivasinya, pandangan orang-orang Kristen terhadap Qur’an saat ini relatif positif. Jikapun ada orang Kristen yang masih menuduh Qur’an sebagai kitab suci palsu, saya kira dia itu termasuk Kristen yang sudah jauh ketinggalan kereta.

18. Apakah itu berarti sebagian besar umat Muslim yang masih terus menuduh Alkitab sebagai palsu itu juga ketinggalan kereta? Saya tak temukan alasan utk katakan tidak. Selamat berakhir pekan…

@threadreaderapp please unroll