Thread by @louverture1984

Fiozin de domingo: Que o Jair é péssimo aluno de História, não é surpresa. Mas essa versão de uma natureza pacífica brasileira e que são elementos "políticos" ou "estrangeiros" (como disse o Mourão) que importam os conflitos é tão velha quanto o próprio Brasil.

Já na primeira constituinte a gente tem a elite senhorial brasileira apavorada em relação ao Haiti. Como Célia de Azevedo aponta, em "Onda negra, medo branco", o temor de que os conflitos vindos de fora acabassem com o Brasil ordeiro estavam na origem do país.

O @marcosvlqueiroz , que pesquisa sobre o tema, pode dizer melhor do que eu, mas a verdade é que isso resultava num paradoxo: o grosso da mão-de-obra vinha de fora, com milhares de homens e mulheres escravizados.

O medo da "selvageria" dos africanos inspirava a própria concepção de História do Império. E não era só o Haiti, claro. As revoltas de escravos no próprio Brasil eram vistas como elementos exógenos, como no caso dos Malês, em 1835.

Como João José Reis argumenta, para a elite senhorial foi fundamental construir a narrativa de que a revolta em Salvador foi fruto dos "infiéis" muçulmanos, sem qualquer envolvimento dos escravos "brasileiros" que ali residiam.

Essa ideia de subversão vinda de fora também acompanhou a formação do movimento operário no Brasil, com a crença de que eram os italianos que espalhavam ideias de anarquismo e socialismo no Brasil.

No século XX, pelo menos no Sul, tinha a ideia de que eram os alemães que espalhavam as ideias de socialismo entre os operários. Mas nada supera o pós-Revolução Russa, onde o "perigo vermelho" vinha dos imigrantes do antigo império russo.

Até poloneses foram vigiados pelo DOPS aqui, acreditando que eram "agentes de Moscou".

Ao longo do século XX, o medo das elites se concentrou nos chineses e cubanos que "treinavam camponeses" para a guerrilha.

Bom, na eleição passada rolou medo de médicos cubanos e militares venezuelanos, não é mesmo? Aliás, até a OEA embarcou nessa (e teve pateta confiando nos seus observadores):

oglobo.globo.com/mundo/secretar…

A última agora é dizer que os protestos anti-racistas são importados dos negros dos Estados Unidos (que acompanha a longa trajetória do "Não somos racistas", do Ali Kamel). De novo, a subversão vem sempre de fora. Até mesmo do centro do capitalismo, se for o caso.

Isso não é só engano (ou auto-engano), mas imposição de visão de mundo. No centro, a ideia do brasileiro pacífico e cordato diante da opressão. É um desejo, mais do que um erro. E que se manifesta explicitamente na fala do verme presidencial.

Incapaz de metáforas, quando ele fala em jogar no lixo, não é só trucagem com as palavras. Ele não tem capacidade disso. É a firme convicção de que uma história vista de baixo, olhando para o inconformismo dos mais pobres, é perigosa demais e precisa ser descartada.

Que antes disso sejamos nós, do andar de baixo, que descartamos o bolsonarismo para a lata de lixo da história. Essa sim, metáfora adequada para essa gente.