Hoy publico el quinto episodio de mi serie de vídeos sobre Teoría Monetaria Moderna. En él hablo de las limitaciones que tiene un Estado a la hora de imponer la utilización de su dinero y del debate entre chartalismo y metalismo
Al ser entendido el dinero como un producto de una autoridad o Estado en particular, sólo sirve en el territorio sobre el que ese Estado ejerce su poder a la hora de exigir impuestos; no hay garantía de que sirva más allá de él. 
Imaginemos qué le hubiese pasado a un sumerio que hubiese ido con su tablilla de arcilla de silas a Egipto, donde se usaban deben y no silas. Pues evidentemente nadie le hubiese aceptado esa tablilla como pago, porque en Egipto no servían para nada.
Esto mismo sigue ocurriendo en la actualidad, tú no puedes ir a una tienda del Reino Unido a comprar con euros. Primero tendrás que conseguir libras, que es la moneda que utilizan allí.
Esto, que es algo bien sabido, viene muy claro en los billetes australianos, donde se puede leer: “Este billete australiano es de curso legal a lo largo de Australia y de sus territorios”.
A esa región en la que un tipo de dinero en particular es aceptado para pagos y transacciones la llamaremos “espacio monetario” del Estado que crea ese dinero, un término que nos será también de utilidad en capítulos posteriores.
Este espacio monetario no tiene por qué coincidir con el territorio legal de un Estado. A veces puede llegar más allá, y a veces menos, y eso va a depender del poderío e influencia del Estado en cuestión.
Si es muy poderoso su dinero podrá ser utilizado en otros países; si es muy débil, puede que ni sea utilizado en su territorio. Este poderío no ha de entenderse sólo como la capacidad de imponer tributos, sino también como capacidad militar, económica, tecnológica y cultural.
Por eso las monedas de las potencias económicas y militares siempre han sido las más utilizadas a nivel mundial: los denarios romanos eran aceptados por muchos pueblos bárbaros porque confiaban en el poder del imperio, cuyo emperador adornaba la moneda con su nombre e imagen.
El oro comenzó a ser utilizado por los pueblos de la India en torno al año 100 después de Cristo simplemente porque comprobaron que los poderosos pueblos del Mediterráneo lo valoraban.
El real de a ocho acuñado por el poderoso imperio español de los siglos XVI y XVII fue la primera moneda de uso mundial, aceptada en territorios no españoles.
La libra esterlina fue la moneda de referencia a nivel internacional durante el dominio del hegemónico imperio británico durante el siglo XIX y principios del XX y se utilizó más allá de sus territorios.
Y desde la Segunda Guerra Mundial el dólar estadounidense es la divisa de referencia a nivel internacional, y es utilizado de forma oficial por países distintos a Estados Unidos como Ecuador, Panamá o Timor Oriental.
El dinero es una herramienta de poder que tienen los Estados. Por eso es comprensible que falsificar dinero se considere un acto de guerra contra la soberanía estatal y que sea uno de los delitos más perseguidos y penalizados.
De hecho, la falsificación de dinero ha sido una estrategia utilizada recurrentemente a lo largo de la historia para mermar al enemigo: durante la guerra de Independencia de los Estados Unidos las fuerzas británicas inundaron las colonias norteamericanas de billetes falsificados.
Durante la I Guerra Mundial el gobierno británico promocionó la falsificación de los marcos imperiales alemanes; durante el periodo de entreguerras la Unión Soviética falsificó dólares estadounidenses;
Durante la II Guerra Mundial el gobierno nazi falsificó dinero británico utilizando el trabajo forzoso de los prisioneros de los campos de concentración. Por cierto, sobre este suceso hay una película muy interesante titulada “los Falsificadores” .
Durante la guerra de Vietnam el gobierno de Estados Unidos falsificó la moneda vietnamita; en la fallida invasión de Bahía de Cochinos el gobierno estadounidense falsificó la moneda cubana; en fin, los ejemplos son incontables.
La falsificación, a pesar de no haber recibido ninguna atención por parte de la teoría económica convencional, ha existido siempre, lo cual no hace sino apoyar la tesis chartalista.
La economista Pavlina Tcherneva resume esta idea de la siguiente forma: “la historia de la falsificación es la historia del dinero como criatura del Estado”. Recomiendo encarecidamente su artículo “Dinero, poder y regímenes monetarios”: levyinstitute.org/pubs/wp_861_es…
Pero al igual que los Estados más poderosos logran que su dinero sea aceptado más allá de sus fronteras, los más débiles, los fallidos, los inmersos en guerras o los que están desmoronándose no logran ni siquiera que su dinero sea aceptado en su propio territorio.
Esto ocurrió por ejemplo con la caída del imperio romano, con la II República Española durante la guerra civil, o con la desintegración la Unión Soviética, por poner sólo tres ejemplos conocidos.
Pero también pasa con Estados que viven constantemente crisis políticas, como Venezuela o Argentina o, guerras civiles, como muchos países centroafricanos, en los que se suelen utilizar monedas extranjeras porque hay poca confianza en el potencial de la moneda de su Estado.
¡Esto y mucho más en el vídeo!
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