#Pongal #MakaraSankaranthi #பொங்கல் #அர்த்தமுள்ளஇந்துமதம்
இன்று தமிழர் திருநாள் என்று அழைக்கப்படும் பொங்கல் மகரசங்கராந்தி என்று பாரதம் முழுவதும் கொண்டாடப்படுகின்றது! இது அறுவடை திருநாளாகும்! விவசாயத்திற்கு உதவியாக உள்ள ஏர், சூரியன், பசு காளைகளுக்கு நன்றி கூறும் விழா! சுருக்கமாக
இன்று தமிழர் திருநாள் என்று அழைக்கப்படும் பொங்கல் மகரசங்கராந்தி என்று பாரதம் முழுவதும் கொண்டாடப்படுகின்றது! இது அறுவடை திருநாளாகும்! விவசாயத்திற்கு உதவியாக உள்ள ஏர், சூரியன், பசு காளைகளுக்கு நன்றி கூறும் விழா! சுருக்கமாக
முல்லை நில மக்களது விழாவாகும்! முல்லை நிலத் தெய்வம் கிருஷ்ணர் கையில் ஏரை உடைய அவரது அண்ணன் விவசாய தெய்வம் பலராமர். எனவே இது கிருஷ்ணர் பலராமன் விழாவாகும்! பொங்கலுக்கு முதல்நாள் போகி -பலராமனை 'புஜங்கம புரஸ்ஸர போகி' எனக் கி.பி. 9ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பராந்தக வீர நாராயண பாண்டிய
மன்னனின் தளவாய்புரச் செப்பேடு குறிப்பிடுகிறது எனவே போகிப் பண்டிகை என நாம் குறிப்பிடுவது பலராமனுக்கு உரிய விழாவே! போகி இந்திர விழாவா? இல்லை. போகி பலராமன் விழாவே! இந்திரவிழா சித்திரை மாதம் நடந்தது என்று சிலப்பதிகாரம் கூறுகின்றது! பூம்புகாரில் இந்திர விழாவின்போது
"சித்திரைச்
"சித்திரைச்
சித்திரைத் திங்கள் சேர்ந்தெனக் காவற் பூதத்துக் கடை கெழு பீடிகை புழுக்கலும் நோலையும் விழுக்குடை மடையும் பூவும் புகையும் பொங்கலும் சொரிந்து மூதிற் பெண்டிர் வழிபட்டனர்"
இரண்டாம் நாள் பொங்கல் திருநாள் என்பது திருமாலை 'சூர்யநாராயணராக' கருதி வழிபடும் நாளாகும்! மூன்றாம் நாள் மாட்டுப்
இரண்டாம் நாள் பொங்கல் திருநாள் என்பது திருமாலை 'சூர்யநாராயணராக' கருதி வழிபடும் நாளாகும்! மூன்றாம் நாள் மாட்டுப்
பொங்கல் -தொல்காப்பியம் காட்டும் முதல் தெய்வம் மாயோன் கிருஷ்ணன் தான் முல்லை நிலத் தெய்வமாவார். கண்ணன் நப்பின்னை எனும் தன் ஆயர்குல மாமன் மகளை ஏழு காளைகளை அடக்கியே மணந்தான் இச்செய்தியை நம்மாழ்வார் தன் பெரிய திருவந்தாதியில் 'மென்தோளி காரணமா வெங்கோட்டே றேழுடனே’ என்று குறிப்பிடுகிறார்.
இதனால் தான் கண்ணனுக்குரிய விழாவான பொங்கல் மறுநாள் கண்ணனைப் போல் ஏறுதழுவுதல் விளையாடுகிறோம்! பொங்கல் பண்டிகை தோன்றியது எப்படி?கோகுலத்தில் ஆயர்கள் மழைக் கடவுளான இந்திரனுக்குப் பயந்து பயந்து விழா எடுத்தனர்! விழா எடுக்காவிட்டால் இந்திரன் கோபத்துக்கு ஆளவோம் என்ற அச்ச உணர்வைத் தமிழ்
இலக்கியங்களும் பதிவு செய்துள்ளன. இதனால் கண்ணன் இந்திர பூஜையை நிறுத்தி ஆயர்களை கோவர்தன மலையை வணங்கச் சொல்லி தானே மலையாக மாறி ஆயர்தம் வழிபாட்டை ஏற்றார். இதனால் கோபமுற்ற இந்திரன் பெருமழை பொழிந்தான் கண்ணன் கோவர்தனகிரியைக் குடையாகப் பிடித்து ஆயரையும் ஆநிரையையும் காத்தார். இந்திரன் தன்
தவறுணர்ந்து கிருஷ்ணரிடம் சரணடைந்தான்! கிருஷ்ணர் இந்திரனுக்குப் பொங்கலுக்கு முன்விழா எடுக்க அனுமதி தந்தார்! இந்நிகழ்வே மகர சங்கராந்தி (பொங்கல்) பண்டிகை தோன்றக் காரணமானது!
✓ பொங்கல் முதல் நாள் போகி எனும் கையில் ஏர் கலப்பை உடைய விவசாய தெய்வமான பலராமனுக்குரிய விழா!
✓ இரண்டாம் நாள்
✓ பொங்கல் முதல் நாள் போகி எனும் கையில் ஏர் கலப்பை உடைய விவசாய தெய்வமான பலராமனுக்குரிய விழா!
✓ இரண்டாம் நாள்
முல்லை நிலத் தெய்வமான திருமால் (கிருஷ்ணருக்கு) உரிய பொங்கல்!
பின் குறிப்பு - பொங்கல் என்ற சொல்லைக் குறிப்படும் முதல் கல்வெட்டு எது?
கங்கைகொண்ட இராஜேந்திர சோழனின் காளகஸ்தி கல்வெட்டில் “மகர சங்கரமணப் பெரும் பொங்கல்” என்ற குறிப்பு உள்ளது.
இலக்கிய மரபு
சங்க இலக்கியங்கள் தமிழகத்தின்
பின் குறிப்பு - பொங்கல் என்ற சொல்லைக் குறிப்படும் முதல் கல்வெட்டு எது?
கங்கைகொண்ட இராஜேந்திர சோழனின் காளகஸ்தி கல்வெட்டில் “மகர சங்கரமணப் பெரும் பொங்கல்” என்ற குறிப்பு உள்ளது.
இலக்கிய மரபு
சங்க இலக்கியங்கள் தமிழகத்தின்
பண்டை வரலாற்றை உணர்த்தும் கருத்துப் பேழை. ஏறத்தாழ 3000 ஆண்டுகள் தொன்மை மிக்க தொல்காப்பியர் இயற்றிய "தொல்காப்பியம்" சங்ககால இலக்கண நூலாகும். தூய ஆன்மிக நெறியோடும், பக்தி உணர்வோடும் கடவுள் வழிபாட்டு வழியை, நாட்டின் நிலப்பகுப்போடு இணைத்துக் காட்டிய பெருமை தொல்காப்பியரையே சாரும்.
மாயோன் மேய காடுறை உலகமும் சேயோன் மேய மைவரை உலகமும் வேந்தன் மேய தீம்புனல் உலகமும் வருணன் மேய பெருமணல் உலகமும் முல்லை குறிஞ்சி மருதம் நெய்தலெனச் சொல்லிய முறையால் சொல்லவும் படுமே என்பது தொல்காப்பியம். தொல்காப்பியர் மாயோன், சேயோன், வேந்தன், வருணன் என்று நான்கு கடவுளரைப் பற்றி முதலில்
கூறி அக்கடவுளர் நெறியைப் போற்றி வணங்கிய நிலங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். இந்த நூற்பாவின் படி,
காடும் காடு சார்ந்த முல்லை நிலத்தின் கடவுளாக மாயோனாகிய திருமாலும்
மலையும் மலைசார்ந்த குறிஞ்சி நிலத்தின் கடவுளாக சேயோனாகிய முருகப்பெருமானும் வயலும் வயல் சார்ந்த மருத நிலத்தின் கடவுளாக வேந்தன்
காடும் காடு சார்ந்த முல்லை நிலத்தின் கடவுளாக மாயோனாகிய திருமாலும்
மலையும் மலைசார்ந்த குறிஞ்சி நிலத்தின் கடவுளாக சேயோனாகிய முருகப்பெருமானும் வயலும் வயல் சார்ந்த மருத நிலத்தின் கடவுளாக வேந்தன்
இந்திரனும், கடலும் கடல் சார்ந்த நெய்தல் நிலத்தின் கடவுளாக வருண பகவானும் குறிக்கப்பட்டுள்ளனர். மனிதனை தெய்வமாக மாற்றும் சிறப்புடைய சங்க இலக்கியங்களைக் கற்போம்; வாழ்வில் வளம் சேர்ப்போம். பிற மதத்தவரும் கொண்டாடும் பண்டிகை பொங்கல் என்கிற பொய்யை உடைப்போம். பொங்கல் ஓர் இந்து பண்டிகையே!
இந்த பதிவு வாட்சப்பில் பெறப்பட்டது. இங்கு பகிர்ந்துள்ளேன்.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
