Een in 1717 door Willem van Mieris geschilderd kruidenierswinkeltje, vol koloniale waren. Op de achtergrond naast foelie, nootmuskaat en kruidnagelen, een aangebroken suikerbrood. Maar wat ligt daar vooraan op de toonbank?
Het lijkt ook suiker, maar niet in de karakteristieke suikerbroodvorm. Het zou gedroogd suikerriet kunnen zijn, maar ben ik zelf nooit in bronnen tegen gekomen. Of is het suikerriet van dichterbij, Marokko, Madeira? Of toch een heel ander product? @intoxproject@intoxspaces
Het schilderij is onlangs gerestaureerd door het zal te zien zijn op 'Ruiken aan kunst in: Vervlogen – geuren in kleuren.' in @mauritshuismauritshuis.nl/nl-nl/pers/per…
Op de toonbank van het kruidenierswinkeltje van Gerard Dou (1672) een aangebroken suikerbrood.
Er bestaat een ander schilderij van Willem van Mieris met een vergelijkbaar product rechts op de toonbank. Helaas kan ik geen hoge resolutie afbeelding vinden.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
In januari 1910 werden Marcus Johnson, met zijn vrouw en drie kinderen, James Liwes, John Johson en Abi Williams met zijn vrouw in Amsterdam gefotografeerd, zij waren afkomstig uit Sierra Leone. De foto is opgenomen in een album van commissaris van de politie H.S. Hordijk.
De namen van de mannen vond ik terug in een dossier met 'verwijderde vreemdelingen' uit hetzelfde jaar. Helaas werden de namen van de vrouwen en kinderen niet genoteerd. Het lijkt waarschijnlijk dat het jongste kind in Nederland is geboren.
Last week @JTAnews published an article about about Elieser, a black man who was buried on the Jewish Cemetary Beth Haim in Ouderkerk in 1627. In this #thread and on my website a little more context about Black and Jewish Amsterdam in the C17th Amsterdam. jta.org/2021/01/20/glo…
While their had been Black people living in Amsterdam since the late sixteenth century, their numbers raised considerably in the wake of Sephardic migration from Spain and Portugal. Most of these migrants settled with their servants in the area around the Jodenbreestraat.
(Background story:) From the fifteenth century onwards, enslaved African men and women were traded on the Iberian Peninsula. Usually they had to work as domestic servants. In 1600 roughly 10% of the population was Black in Lisboa.
Zijn vader Joseph was een migrant uit Poznan in Polen, ook hij was boekdrukker. Hij trouwde in 1673 met de de Amsterdamse Rachel Salomons. #migrantenstad
Archieven kunnen zeer aangrijpend zijn. Naar aanleiding van het mooie portret van Joanna de Silva van Bengalen, was ik gisteravond mij aantekeningen over mensen uit de Bengalen in Amsterdam aan het ordenen. #slavernij#VOC#Amsterdam#draadje
De afgelopen jaren kwam ik meer dan twintig mannen, vrouwen en kinderen in de archieven tegen die voor korte of langere tijd in Amsterdam verbleven, in de zeventiende eu achttiende eeuw. Vooral zeemannen en (slaafgemaakte) bedienden.
Een van hen is Clara van Bengalen, een meisje dat in 1771 werd begraven op het Leidse Kerkhof.
(Tekening Gerrit Lamberts)
Today my article ‘Al de swarten die hier ter stede comen’ - about an Afro-Atlantic community in seventeenth century Amsterdam - was published #openaccess in @_tseg. The article is in Dutch, so I’ll do a short introduction in #thread here. tseg.nl/articles/abstr…#twitterhistorian
From the moment the Dutch became active in the Atlantic world, people of African descent came to Amsterdam. Their presence is evident from baptismal and marriage registers and from seventeenth-century notarial deeds.
The earliest marriage of an African in Amsterdam that I have encountered was already at the end of the sixteenth century. On January 2, 1593 the 29-year-old Bastiaan Pietersz of ‘Maniconge in Afryken’ and Trijntje Pieters from Amsterdam registered their marriage.