In januari 1910 werden Marcus Johnson, met zijn vrouw en drie kinderen, James Liwes, John Johson en Abi Williams met zijn vrouw in Amsterdam gefotografeerd, zij waren afkomstig uit Sierra Leone. De foto is opgenomen in een album van commissaris van de politie H.S. Hordijk.
De namen van de mannen vond ik terug in een dossier met 'verwijderde vreemdelingen' uit hetzelfde jaar. Helaas werden de namen van de vrouwen en kinderen niet genoteerd. Het lijkt waarschijnlijk dat het jongste kind in Nederland is geboren.
Uit een aantekening in het album van Hordijk blijkt dat zij waren achtergelaten door een impressario. Met die impressario waren zij in 1909 door Nederland gereisd, om op verschillende plekken in het op te treden.
Het Nieuws van de Dag (een voorloper van de Telegraaf) omschreef het als volgt: “In het Tolhuis over het IJ zijn iederen dag van ’s middags 12 uur af, Mandigo-** te zien, mannen vrouw en kinderen, die oorlogstoneelen vertoonen, dansen uitvoeren en acrobatische toeren verichten”.
Deze voorstelling stond in een lange Europese traditie van het tentoonstellen van mensen. Zoals het tentoonstellen van Surinamers en Javananen op de Wereldtentoonstelling in 1883. bukubooks.wordpress.com/les-habitants-…
Vanochtend deelde @FarahmBazzi uit de collectie van het @NLNatArchief. Waar twee van de vier mannen uit Sierre Leone door Amsterdam lopen. Daar abusievelijk vermeld als Surinamers in traditionele kleding.
Voor dat zij waren achterlaten door de impressario reisden ze dus door heel Nederland. Zij traden onder meer op in Geldenland en Brabant
Nadat zij om onbekende redenen door de impressario waren verlaten gingen de mannen en vrouwen op zoek naar een andere. Daarvoor plaatsen zij op 12 januari 1910 deze advertentie.
Wie de onbekende impressario was is mij nog niet duidelijk. Het zou kunnen dat het om de Togolees Naya Bruce gaat waar Parveen Kanhai een blog over schreef. toentezien.nl/tag/volkerscha… (dank @HistorynerdXL)
Ondertussen stonden zij letterlijk op straat, de omstandigheden situatie heb ik nog niet uitgezocht, maar dat zij in het dossier 'verwijderde vreemdelingen' terecht kwamen, betekend dat zij in 1910 als ongewenste vreemdelingen Nederland zijn uitgezet.
Wat er daarna met hen gebeurd is, heb ik nog niet kunnen achterhalen.
Last week @JTAnews published an article about about Elieser, a black man who was buried on the Jewish Cemetary Beth Haim in Ouderkerk in 1627. In this #thread and on my website a little more context about Black and Jewish Amsterdam in the C17th Amsterdam. jta.org/2021/01/20/glo…
While their had been Black people living in Amsterdam since the late sixteenth century, their numbers raised considerably in the wake of Sephardic migration from Spain and Portugal. Most of these migrants settled with their servants in the area around the Jodenbreestraat.
(Background story:) From the fifteenth century onwards, enslaved African men and women were traded on the Iberian Peninsula. Usually they had to work as domestic servants. In 1600 roughly 10% of the population was Black in Lisboa.
Een in 1717 door Willem van Mieris geschilderd kruidenierswinkeltje, vol koloniale waren. Op de achtergrond naast foelie, nootmuskaat en kruidnagelen, een aangebroken suikerbrood. Maar wat ligt daar vooraan op de toonbank?
Het lijkt ook suiker, maar niet in de karakteristieke suikerbroodvorm. Het zou gedroogd suikerriet kunnen zijn, maar ben ik zelf nooit in bronnen tegen gekomen. Of is het suikerriet van dichterbij, Marokko, Madeira? Of toch een heel ander product? @intoxproject@intoxspaces
Het schilderij is onlangs gerestaureerd door het zal te zien zijn op 'Ruiken aan kunst in: Vervlogen – geuren in kleuren.' in @mauritshuismauritshuis.nl/nl-nl/pers/per…
Zijn vader Joseph was een migrant uit Poznan in Polen, ook hij was boekdrukker. Hij trouwde in 1673 met de de Amsterdamse Rachel Salomons. #migrantenstad
Archieven kunnen zeer aangrijpend zijn. Naar aanleiding van het mooie portret van Joanna de Silva van Bengalen, was ik gisteravond mij aantekeningen over mensen uit de Bengalen in Amsterdam aan het ordenen. #slavernij#VOC#Amsterdam#draadje
De afgelopen jaren kwam ik meer dan twintig mannen, vrouwen en kinderen in de archieven tegen die voor korte of langere tijd in Amsterdam verbleven, in de zeventiende eu achttiende eeuw. Vooral zeemannen en (slaafgemaakte) bedienden.
Een van hen is Clara van Bengalen, een meisje dat in 1771 werd begraven op het Leidse Kerkhof.
(Tekening Gerrit Lamberts)
Today my article ‘Al de swarten die hier ter stede comen’ - about an Afro-Atlantic community in seventeenth century Amsterdam - was published #openaccess in @_tseg. The article is in Dutch, so I’ll do a short introduction in #thread here. tseg.nl/articles/abstr…#twitterhistorian
From the moment the Dutch became active in the Atlantic world, people of African descent came to Amsterdam. Their presence is evident from baptismal and marriage registers and from seventeenth-century notarial deeds.
The earliest marriage of an African in Amsterdam that I have encountered was already at the end of the sixteenth century. On January 2, 1593 the 29-year-old Bastiaan Pietersz of ‘Maniconge in Afryken’ and Trijntje Pieters from Amsterdam registered their marriage.