Unha reflexión sobre o tema dos novos parques eólicos. É colateral, pero creo que non menor. Un grave problema que estou vendo (a partir dese espello enganoso das redes) é que moita xente non entende os motivos de alarma, de por que isto nos afecta a todos.
Creo que hai un problema en que non se entenden as terras altas galegas como 'paisaxe', non do mesmo xeito que unha praia, ou unha fraga de árbores autóctonas cabo dun río. A enerxía 'verde' ten moi boa prensa, máis nun contexto de cambio climático presente por todas partes.
Estamos a colleitar un problema inesperado xurdido de como foi construída a identidade galega desde o século XIX. Unha Galicia verde, boscosa, de especies 'autóctonas' e ríos fronte unha Castela sen árbores, un páramo. Pero esa Galicia, en certo xeito, levaba milenios sen existir
Non hai máis que botar man da fotografía aérea histórica para observar como a idea de bosque comeza nos 50, en gran medida. Antes o bosque era un ben de luxo que só estaba dentro das fincas dos pazos ou en zonas inaproveitables agrariamente.
O caso é que as novelas, as ilustracións, TODO representa unha Galicia de fondo de val, cabo do río, cun bosque espeso. A pesar de que as terras altas -de monte baixo, como en todo o Atlántico- ocupan unha boa parte da superficie do país, están ausentes do noso imaxinario.
A nivel gráfico, a 'true Galicia' é unha carballeira, especialmente a partir dos 50-60. Non antes. Mirade as cubertas dos libros e os cadros do tempo da xeración Nós. Sobre todo saen piñeiros! Os carballos están relegados ao espazo sagrado das igrexas e ermidas.
Pero as terras altas manteñen boa parte da memoria cultural máis antiga do país. Preservaban en excelente estado todo tipo de antigos xacementos.
Pero cando os pastores as abandonaron, convertéronse no Far West de Galicia. O lugar no que podías facer o que te petara.
E cando os alcaldes tiñan algún carto europeo, habilitaban roteiros dos muíños. Os únicos fragmentos do suposto Bosque Auténtico™, nos que ademais os vellos tiñan lembranzas de muiñeiras.
Todos gañaban!
As terras altas foron convertidas, en gran medida, en non-lugares. Desconectadas dos antigos oficios e saberes, non verbalizadas, non imaxinadas, non percorridas. O campo perfecto para que foran industrializadas sen criterio e de xeito abusivo.
O problema das eólicas e complexo e con múltiples factores. Pero deberamos reconstruír a relación da nosa identidade con estes espazos a través da cultura. Retecer os vínculos emocionais, facer memorias.
O corazón do noso país está alí onde olla de máis preto o ceo.
As paisaxes da nosa memoria tamén deberan ser os horizontes anchos e despexados, a carqueixa, o toxo baixo comido polos cabalos, as uces, as lagoíñas, a herba enchoupada, silencio absoluto e bretemoso, a mámoa no alto da lomba.
Se cadra a especulación íao ter máis difícil.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
En febreiro de 2020 Manchán Magan colleitou léxico mariño na costa occidental irlandesa. Palabras marabillosas que ás veces non é doado traducir.
Aquí van algunhas. A ver se lles atopamos equivalentes galegos ás que poidamos. @QueirugaRogelio quenta que saes!
Unha persoa sarcástica: tá sé mar a bheadh scadán i dtóin an bharraille (como un arenque en salmoira do fondo dun bocoi). Calar a un farfallán: an ghaoth a bhaint as seolta duine (quitarlle o vento das velas).
Esta técnica non a coñecía: Muirleadh. Mastigar pequenos cangrexos e cuspilos para atraer o peixe á barca. (As animacións son de Aurélie Beatley)
Estes días estamos vendo a enxurrada de novos parques eólicos e as mobilizacións de numerosos colectivos locais ante o seu enorme impacto.
Eu quérovos falar dun especialmente grave: o que afecta a Castro Valente, en Padrón. E explico por que.👇
Coñecín Castro Valente por un lector do blog en 2009. Fiquei pasmado: unha estraña fortificación de 10 hectáreas lonxe de todo. Só tres ou catro xacementos arqueolóxicos en Galicia teñen esa dimensión. Ao visitalo descubrín un mundo. manuelgago.org/blog/2009/02/0…
Non era un 'castro' tal e como o entendemos, senón un enorme espazo aparentemente baleiro cunha muralla descomunal. Comezamos a ver que había outros, que xa espertaran inquedanzas similares. E atopamos máis inéditos. Non había case ningunha publicación científica.
Today in #HillfortsWednesday let me tell you three short stories on community archaeology, based in our work in Mallou hillfort (Carnota, #Galicia), a small and beautiful Late Iron Age settlement with stunning sea views.
📸 Concello de Carnota / Noel Feáns.
Very close to the hillfort, halfway up the hillside all along a circle of mountains, you will find dozens of rock art stations. In the summer sunsets, the old Bronze Age carvings come to life.
We planned an archaeological campaign in 2013, led by Anton Malde. At first, we noticed some mistrust from the villagers. Why? They remembered an older dig, organised as a work camp with teenagers. They crossed the village in vans full of young people. #hillfortswednesday
Hoxe, preparando un fío que publicarei nos vindeiros días, din cunha referencia marabillosa que vincula ao gran escritor norteamericano Henry Thoureau (1817-1862) con Galicia. 👇
Para os que non o coñezades, Thoureau volve ser moi lido hoxe. Precursor da literatura ecoloxista, do reencontro coa Natureza e un dos primeiros activistas da desobediencia civil.
O seu libro máis famoso é Walden, onde se retirou a vivir unha vida sinxela e solitaria.
En 1849 foi a Cape Cod, en Nova Inglaterra, a ver o mar por primeira vez. Daquelas viaxes ficaron as crónicas extraordinarias dun encontro do home co mar e unha paisaxe descoñecida.
25 de xullo de 1386. Xoán de Gante, duque de Lancaster, desembarca na Coruña cun exército descomunal para invadir o reino de Galicia, cabeza de ponte para se facer coa Coroa de Castela.
Durante dous anos, un inglés gobernará os destinos do reino.
E quedará algo alucinante. 👇
Como cerebro da operación figuraba o cambrés Xoán Fernández de Andeiro, logo asasinado. Pero non vos vou contar hoxe a historia.
Galicia entrou na Guerra dos Cen Anos, o principal conflito da Europa do XIV.
Quedounos o corpus de imaxes máis fermoso sobre a Galicia medieval.
Jean Froissart foi o autor dunhas Crónicas nas que narrou moitos dos acontecementos da primeira parte da Guerra dos Cen Anos. A súa obra tivo tanto éxito que a nobreza encargou moitísimas copias con fermosas miniaturas.
The dig ('La excavación'), publicada desde onte en Netflix, é un destes grandes filmes británicos con todos os ingredientes: pazo, 'arriba e abaixo' social, guerra mundial, amores e paixóns imposibles, personaxes profundas. E todo un retrato das tensións da arqueoloxía. 👇
O filme describe a escavación das mámoas de Sutton Hoo (partíame de risa coa tradución como 'montículos'), un dos sitios arqueolóxicos máis importantes de Gran Bretaña e clave para entender as culturas saxonas do século VII, da que se sabía moi pouco. (Os seus suevos, vaia).
A propietaria do pazo encarga a un 'excavator' local, Basil Brown, a intervención: un granxeiro con afeccións arqueolóxicas. Recoméndanllo no museo local, onde pensan que non o precisan eses días para os seus proxectos arqueolóxicos. Brown coñece cada palmo da terra de Suffolk.