Thread by @KitabHikam

Insya Allah, saya akan membahas hikmah 24 dari kitab al-Hikam karya Ibn 'Atha'illah as-Sakandari.

ما توقف مطلب أنت طالبه بربك ولا تيسر مطلب أنت طالبه بنفسك

Saya mohon retweet dari para sahabat dan pembaca untuk menyebarkan ilmu.

Terima kasih

Tidaklah sulit suatu keinginan, kamu meraihnya bersama Tuhanmu; dan tidaklah mudah suatu keinginan, kamu meraihnya dengan dirimu sendiri.

1. Setiap manusia memiliki keinginan (mathlab) dalam hidupnya. Dalam hal ini, Ibn 'Atha'illah menjelaskan dua cara dalam mendapatkan keinginan. Pertama, orang berusaha mendapatkan keinginan bersama Allah. Kedua, orang berusaha mendapatkan keinginan dengan kemampuan dirinya.

2. Ketika manusia berusaha mendapatkan suatu keinginan bersama Allah maka ia akan merasakan kemudahan. Sebaliknya ketika manusia berusaha mendapatkan suatu keinginan dengan kemampuan dirinya maka ia akan merasakan kesulitan.

3. Sekarang Anda bisa membayangkan seorang laki-laki yang ingin punya anak dengan dirinya sendiri. Tentu Anda akan mengatakan bahwa laki-laki itu tidak mungkin bisa mendapatkan keinginannya (seorang anak) dengan dirinya sendiri tanpa peran seorang perempuan.

4. Sebab peran seorang perempuan, laki-laki itu bisa mendapatkan keinginannya (seorang anak) dengan mudah dan menyenangkan. Jika kehadiran nanusia saja bisa membuat usaha mendapatkan keinginan jadi mudah dan menyenangkan maka Anda mengetahui bagaimana dengan kehadiran Allah?!

5. Pertanyaannya, bagaimana cara manusia meraih suatu keinginan bersama dengan Allah?

6. Saya akan membuat sebuah analogi. Saya minta Anda memahaminya dengan pelan-pelan. A ditelpon oleh B agar datang ke rumahnya untuk menerima sejumlah uang. Setelah itu, A bergegas ke rumah B untuk menerima sejumlah uang dari B.

7. Sementara itu, C menyadari kalau dirinya sedang tidak punya uang sama sekali. Lalu ia pergi ke rumah B untuk meminta sejumlah uang dari B.

8. Peristiwa A datang ke rumah B dimulai dari rencana B ingin memberi A sejumlah uang. Sebab itu, kedatangan A di rumah B adalah rencana B sendiri. Selain itu, kedatangan A di rumah B merupakan sikap responsif.

9. Peristiwa C datang ke rumah B dimulai dari rencana C ingin meminta sejumlah uang kepada B. Sebab itu, kedatangan C di rumah B bukan rencana B melaikan rencana C sendiri. Selain itu, kedatangan C di rumah B merupakan sikap aktif.

10. Dalam hal ini, A pergi ke rumah B bukanlah rencana A sendiri melainkan rencana B. Sebaliknya, C pergi ke rumah B adalah rencana C sendiri. Jadi, Anda harus membedakan dengan teliti kedatangan A ke rumah B dan kedatangan C ke rumah B.

11. Harus diingat bahwa A datang ke rumah B tanpa rencana dan hanya mengikuti rencana B. Sebaliknya C datang ke rumah B dengan rencananya sendiri.

12. Sesungguhnya apa yang dilakukan oleh manusia di hadapan Allah seperti apa yang dilakukan oleh A dan C di depan B. Sebagian orang melakukan tindakan seperti A. Sebagian lagi melakukan tindakan seperti C.

13. Contoh kongkritnya seperti ini. X menyadari kalau Allah hendak memberinya rezeki. Sebab itu, X bekerja untuk menyambut rezeki dari sisi Allah. Dalam hal ini, X bekerja sebagai sikap responsif karena ia mengikuti rencana Allah (memberi rezeki).

14. Sebaliknya, Y menyadari kalau dirinya memiliki kemampuan. Sebab itu, Y bekerja agar Allah memberi dirinya rezeki. Dalam hal ini, Y bekerja sebagai sikap aktif karena ia mengikuti rencananya sendiri (mencari rezeki berdasarkan kemampuan dirinya).

15. Sekarang, saya minta Anda membedakan dua macam orang di hadapan Allah. Pertama adalah kaum arif yang bersikap responsif karena mereka memulai amal dari memandang rencana Allah. Kedua, orang awam yang bersikap aktif karena mereka memulai amal dari memandang diri mereka.

16. Secara lahiriah, para sufi dan orang awam tidak berbeda. Namun bila dicermati dengan seksama maka Anda bisa memahami perbedaan mereka dari bagaimana mereka memulai amal dalam kenyataan.

17. Para sufi memulai amal mereka bukan dengan melihat kemampuan diri mereka tapi mereka memulai amal dengan menyaksikan apa yang Allah lakukan kepada mereka (rencana Allah). Sebab itu, mereka dikatakan bersandar kepada Allah.

18. Orang awam memulai amal mereka dengan melihat kemampuan diri mereka dan menyusun rencana amal sebagai usaha mereka untuk mendapatkan keinginan mereka. Sebab itu, mereka dikatakan bersandar pada amal.

19. Para sufi tidak lagi memandang kemampuan diri mereka. Mereka justru fokus kepada apa yang hendak Allah lakukan kepada mereka (rencana Allah). Mereka menunjukkan sikap terbuka dengan rencana Allah kepada mereka.

20. Di hadapan Allah, orang awam sibuk memandang kemampuan diri mereka dan memikirkan apa yang mereka akan lakukan (rencana mereka). Sebab itu, mereka menunjukkan sikap tertutup dengan rencana Allah kepada mereka.

21. Para sufi bersikap responsif dan terbuka dgn apa yg Allah hendak lakukan kpd mereka (rencana Allah). Sedangkan orang awam bersikap aktif dan tertutup dgn apa yg mereka akan lakulan di hadapan Allah. Dalam hal ini, sikap responsif dan aktif tampak sama dalam kenyataan.

22. Jika manusia ingin meraih keinginannya bersama Allah maka ia tidak disibukkan apa yang hendak ia lakukan (rencananya) tapi ia fokus kepada apa yang Allah hendak lakukan kepadanya (rencana Allah). Dengan begitu, manusia bersikap terbuka terhadap pertolongan Allah.

23. Jika manusia ingin meraih keinginannya dengan kemampuan dirinya maka ia sibuk dengan apa yang ia akan lakukan (rencananya). Dengan begitu, manusia bersikap tertutup terhadap pertolongan Allah.

24. Sekian dulu pembahasan hari ini. Semoga pembahasan ini bisa mencerahkan para followers dan pembaca. Terima kasih bagi yang berkenan retweet untuk sebarkan ilmu.