Thread by @KitabHikam

Dan di bumi itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang yakin. Dan (juga) pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tidak memperhatikan? (Surat az Zariat 20-21).

https://twitter.com/mmulyono8/status/1378797049898967046

Secara pribadi, saya memandang ayat itu menjadi tiga kategori. Pertama adalah ayat qauliyah (الآية القولية). Kedua adalah ayat kauniyah (الآية الكونية). Ketiga adalah ayat nafsiyah (الآية النفسية). Saya melihat ketiga ayat melahirkan beragam pengetahuan pada masa sekarang ini.

Ketika umat Islam mempelajari ayat qauliyah maka muncul disiplin ilmu tafsir dan sebagainya. Ketika mereka mempelajari ayat kauniyah maka muncul ilmu fisika dan sebagainya. Sedangkan ketika mereka mempelajari ayat nafsiyah maka muncul ilmu tasawuf dan sebagainya.

Saya akan memberikan gambaran sederhana tentang tasawuf. Bagi saya pribadi, tasawuf merupakan hasil dari penyelidikan mengenai ayat nafsiyah yang ada dalam diri manusia. Misal, syahwat, amarah dan sebagainya.

Ketika kita melihat sesuatu yang dianggap bisa memberikan kesenangan maka kita bisa menyaksikan sebuah dorongan dalam diri kita untuk meraihnya dan mendapatkannya. Dorongan itu disebut syahwat.

Ketika kita melihat sesuatu yang dianggap membahayakan maka kita bisa menyaksikan sebuah dorongan dalam diri kita untuk menyelematkan diri. Dorongan itu disebut amarah.

Ketika kita melihat kelebihan dalam diri kita maka kita bisa menyaksikan dorongan dalam diri kita untuk mendapatkan sebuah pengakuan. Dorongan itu disebut nafsu. Jadi, syahwat, amarah dan nafsu merupakan tiga perkara yang ada dalam diri manusia.

Seandainya kita beribadah karena kita ingin bersenang-senang dan bercinta dengan 70 bidadari berarti kita beribadah dalam pengaruh syahwat. Seandainya kita beribadah karena kita ingin terhindar dari siksa neraka berarti kita beribadah dalam pengaruh amarah.

Sementara itu, seandainya kita beribadah karena kita ingin mendapatkan pengakuan dari Allah sebagai syahid di jalan Allah berarti kita beribadah dalam pengaruh nafsu. Jadi, ketiga perkara itu bisa saja beroperasi dalam ibadah.

Dalam tasawuf, syahwat, amarah dan nafsu dipelajari dengan serius oleh para sufi seperti Al-Ghazali dan sebagainya. Sebab syahwat itu, kita bisa mengerti kehormatan. Sebab amarah itu, kita mengerti keberanian. Sebab nafsu itu, kita mengerti harga diri.