Thread by @Daniel_mrtea

M. Harris: «El materialismo cultural». Capítulo 3: Principios teóricos del materialismo cultural. Resumen:

El idealismo cultural define los fenómenos socioculturales desde una perspectiva exclusivamente emic; el materialismo cultural lo hace inicial, aunque no exclusivamente, desde una perspectiva etic.

Una sociedad es un grupo social máximo cuyos individuos interaccionan ampliamente. La cultura es el conjunto aprendido de pensamientos y acciones propio de ese grupo. La continuidad de una sociedad requiere de su cultura, de ahí que hay que hablar de sistemas socioculturales.

Crítica a Parsons: Es idealista cultural e incapaz de explicar la evolución social y los conflictos políticos y económicos. Entre sus funciones sociales preponderan los componentes emic y mentales. Además, considera las orientaciones cognitivas y los conjuntos articulados de

fines compartidos como prerrequisitos para la supervivencia social; pero esto no es verdad. Las sociedades estatales están siempre divididas por conflictos clasistas, étnicos y regionales, y pese a ello subsisten. Además, ignora la producción, reproducción, intercambio y consumo.

El fundamento de las categorías del materialismo cultural son las constantes biológicas y psicológicas de la naturaleza humana y las distinciones pensamiento/conducta y emic/etic.

Todo sistema sociocultural consta de: (1) un modo de producción conductual etic (orientado al control de la producción de alimentos y otras formas de energía); (2) un modo de reproducción conductual etic (orientado al control demográfico);

(3) una economía doméstica conductual etic (orientada a la organización de la reproduccón, producción, intercambio y consumo en casas, apartamentos, etc.); (4) una economía política conductual etic (orientada a la organización... en bandas, aldeas, jefaturas, estados e imperios);

y (5) una superestructura conductual etic (orientada a los productos y servicios recreativos, deportivos y estéticos).

Estas cinco categorías pueden ser reorganizadas asimismo en tres: (A) infraestructura (modos de producción y reproducción); (B) estructura (economías doméstica y política); y (C) superestructura.

Y hay que añadir a su vez: (D) la superestructura mental emic (fines, reglas, planes, valores, filosofías y creencias manifestados por los propios actores). El lenguaje, como forma de comunicación, atraviesa cada uno de los sectores sin reducirse a ninguno de ellos.

El principio fundamental del materialismo cultural -el determinismo infraestructural- es el siguiente: los modos de producción y reproducción determinan probabilísticamente las economías doméstica y política, y éstas a su vez las superestructuras tanto etic como emic.

Este principio tiene su limitación en el reconocimiento a la posibilidad de que los componentes superestructurales y estructurales alcancen cierto grado de autonomías respecto de la infraestructura.

Además, un cambio en cualquiera de los sectores del sistema conduce generalmente a cambios en cadena en los restantes, siendo el caso que la propia infraestructura depende de la estructura y la superestructura para subsistir.

Ahora bien, mientras que cualquier innovación en la estructura o la superestructura se resuelve siempre en una retroalimentación negativa del sistema que implica su extinción, algunos cambios infraestructurales sí dan resultado a una retroalimentación positiva, con la

subsiguiente modificación de las características fundamentales del sistema completo.

E.g.: La «revolución cultural» (superestructural) en los Estados Unidos de la segunda mitad de los 60 aspiraba a la destrucción contraculturalizante del capitalismo. Pero he aquí que las innovaciones en el cantar, rezar, vestir o pensar no tuvieron absolutamente ningún efecto

sobre la infraestructura y estructura del capitalismo estadounidense más allá del aumento de la rentabilidad de las empresas que vendían discos y ropa.

Tb.: Cuando la infraestructura estadounidense se basó en las granjas agrícolas de frontera, las familias eran numerosas, la crianza barata, y se acentuaban los roles femeninos domésticos. Con la urbanización y el incremento de los costos de la crianza de los hijos, esos cambios

en la infraestructura determinaron la propagación y amplificación del feminismo con el objetivo de incorporar a las mujeres al mercado de trabajo en la estructura y su respectiva ideología en la superestructura.

La infraestructura representa la principal zona interfacial entre naturaleza y cultura; puede cambiarse que Dios tenga tales o cuales atributos (superestructura), pero no puede cambiarse que el período de barbecho de un campo cultivado deba durar un año o diez.

El materialismo cultural no se refiere tanto a la manera -que es consciente, desde luego, no autómata- en que se originan los inventos tecnológicos y otras innovaciones como al modo en que éstos llegan o no a ejercer influencia sobre la producción y reproducción sociales

Los procesos de selección responsables de la evolución de los sistemas socioculturales operan fundamentalmente en el nivel individual; son los individuos los que siguen tal o cual curso de acción y, a resultas de ello, cambia la pauta colectiva.

Algunas innovaciones en el sistema no benefician equitativamente a todos sus miembros. Cuanto más estratificada está una sociedad, mayor es el grado de explotación de un grupo a otro.

Respecto de las constantes bio-psicológicas (innatas) hay que considerar cuatro: (1) los individuos se orientan hacia las dietas que ofrezcan más calorías, proteínas y otros nutrientes; (2) se orientan hacia el consumo mínimo de energía cuando realizan una tarea;

(3) obtienen placer reconfortante del coito y éste es heterosexual en la mayor parte de los casos; (4) necesitan amor y afecto para sentirse felices y hacen lo posible para aumentar el que reciben.

La existencia de pautas aparentemente contradictorias a aquéllas (vegetarianismo, actividades deportivas, homosexualidad, disputas, etc.) no implica la anulación de su realidad; en efecto, la selección natural no tiene por qué maximizar sus resultados a la larga.

FIN. @threadreaderapp unroll