Thread by @Daniel_mrtea

G. Bueno: La idea fuerza del contracapitalismo (artículo de 2014). Resumen:

Digo «contracapitalista» a toda teoría (económico-política, histórica, teleológica, filosófica) que hace figurar «capitalismo» como determinante causal de las crisis y corrupciones del presente histórico dado.

El nombre «capitalismo» deriva del término «capital» con el agregado del sufijo «-ismo», que le atribuye un papel central en un sistema. «Capital» consta a su vez de diversas acepciones no económicas, e.g. «pecado capital», «letra capital» o «pena capital».

«Capital» en su acepción económica denota una cuantía monetaria dada invertida con el fin de generar un incremento de valor o beneficio. No es capitalista quien acumula y disfruta muchas propiedades sino quien las invierte como empresario.

Aparece plenamente desarrollado como concepto en Santo Tomás («préstamo sencillo» vs. «inversión de capitales»), Antonino de Florencia o Bernardo de Siena. El nombre «capital» designa la función del dinero como cabeza (caput) en el conjunto de los bienes y servicios

poseídos por un hombre rico, capaz de ponerlos en funcionamiento para generar más dinero. Tras la Escolástica, desaparece como concepto hasta su recuperación por Marx.

La definición que Marx dio de él al inicio del tomo I de El capital involucra una perspectiva histórica; permite hablar por analogía de atribución de un «capitalismo incipiente» y de una «historia del capitalismo» que atraviesa diversas épocas en las que «capital» adquiere

especificaciones esenciales («capital mercantil», «capital industrial», «capital financiero», etc.) correspondientes a diferentes estructuras económicas («capitalismo de mercado libre», «capitalismo monopolista», «capitalismo de Estado», etc.).

Ahora bien, la predicción de la desintegración revolucionaria del capitalismo efectuada por Marx depende esencialmente de los siguientes supuestos:

I. El trabajo es la fuente del valor de cambio y de su incremento en cuanto tal.

II. El capitalismo es el factor determinante en la moderna historia humana como sucesión de los diversos modos de producción.

III. El desarrollo interno del capitalismo conduce necesariamente a un incremento del capital constante y variable y del ejército de reserva de la clase proletaria, como producto de la plusvalía acumulada que tiene un límite superior.

La Idea marxista de capitalismo queda relegada a la historia de las Ideas tras el derrumbamiento de la URSS. Asimismo, hay que distinguir entre «capitalismo» y «cultura moderna».

La economía, la arquitectura, la política, la música, las tecnologías o las ciencias constan de leyes y ritmos de desarrollo histórico propias y mutuamente discontinuas.

E.g., las viviendas edificadas en las ciudades europeas de los siglos XIX y XX, habitadas por la nueva burguesía, no son «edificios burgueses», «expresiones de la clase social burguesa», sino resultados de la evolución de la arquitectura desde el renacimiento, el barroco, etc.

La cuestión del debate en torno al capitalismo oscila por tanto entre la disyuntiva práctica:
A. Menos Estado y más mercado.
B. Más Estado y menos mercado.

La oposición no es contradictoria, sino la propia de una alternativa de modelos con gradaciones derivadas de las combinaciones entre sus partes internas.

-A. Corrientes empíricas de «menos Estado y más mercado»-

Capitalismo de mercado, empresarial o privado. Supone un plan de inversión de dinero a un alcance dado orientado a obtener beneficios en el mercado de un modo recurrente.

Es el modelo del liberalismo, que busca liberar a la sociedad civil de las trabas administrativas, impuestos, ordenanzas o normas estatales.

Se funda en el desconocimiento de que los intercambios económicos no son independientes del Estado, sino que éste garantiza las vías de comunicación, el orden público o el proteccionismo ante empresas competidoras extranjeras.

Capitalismo monopolista. Corresponde al modelo analizado por Hobson y Lenin. No obstante, en él los Estados nacionales siguen siendo la plataforma del «imperialismo capitalista».

-B. Corrientes empíricas de «más Estado y menos mercado»-

Comunismo soviético. No surgió como resultado de un «acto revolucionario» conducente a la «dictadura del proletariado» y a la sustitución del «régimen imperialista capitalista» por el «régimen comunista».

No hubo una ruptura con el capitalismo y el Estado zaristas. Tras las expropiaciones, cuyas consecuencias no se conocían, hubo de establecerse la NEP, y tras ella los planes quinquenales.

El resultado no fue el «comunismo» predicho por Marx, sino una forma de capitalismo de Estado y un imperio político compuesto por decenas de países satélites.

Nacionalsocialismo. Fue proyectado contra el internacionalismo de los comunistas.

Socialdemocracia. Consolidó el proyecto de un socialismo internacional apoyado en los estados demócratas. Surgió como un eclecticismo incoherente de estatismo moderado, humanismo internacional y compromisos con los Estados capitalistas.

El contracapitalismo se funda en el desconocimiento del papel histórico del capitalismo en el desarrollo industrial y tecnológico hacia las sociedades presentes; y en el desconocimiento del resultado histórico del anarquismo o del socialismo contracapitalista como alternativas.

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