Las mujeres son más propensas a dejar a una modelo de talla grande un comentario negativo en las redes sociales si otras ya lo han hecho, según un estudio. psypost.org/2021/09/women-…
“Como aspecto positivo, el estudio descubrió que la exposición a imágenes de modelos de talla grande aumenta el estado de ánimo y reduce la insatisfacción corporal, independientemente de la sección de comentarios”.
Los investigadores llevaron a cabo un experimento entre 92 estudiantes universitarias australianas que fueron asignadas al azar a una de las tres condiciones. A todas las participantes se les mostraron cuatro fotos en Facebook de modelos de talla grande.
Dependiendo de la condición, cada foto iba acompañada de cinco comentarios positivos, negativos o neutros. Después de que se les presentara cada foto, se les pidió que dejaran un comentario anónimo propio debajo de los otros comentarios
Cuando los investigadores analizaron los comentarios dejados por los participantes, parecía claro que la sección de comentarios había influido en sus respuestas.
En general, los que estaban expuestos a comentarios negativos debajo de las fotos de los modelos eran significativamente más propensos a dejar un comentario negativo ellos mismos, y los que veían comentarios positivos eran más propensos a dejar un comentario positivo.
El impacto de la exposición a los comentarios negativos fue sorprendente: mientras que sólo el 4% de los que vieron comentarios positivos decidieron dejar un comentario negativo, el 40% de los que vieron comentarios negativos dejaron un comentario negativo.
Estos resultados sugieren que presenciar el acoso por motivos de peso puede inspirar a los espectadores a convertirse ellos mismos en agresores, añadiendo sus propios comentarios perjudiciales.
"La principal conclusión es que tenemos una tendencia innata a comparar nuestros cuerpos con los de los demás, incluidos los que aparecen en las redes sociales.
Esta comparación puede tener efectos positivos en nuestro estado de ánimo y en la forma en que nos sentimos con nuestro cuerpo si los cuerpos que vemos representan tipos de cuerpo más realistas".
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“La gran mayoría de los actos de violencia intencionados, con objeto de dañar o destruir a otra persona (lo que puede incluir sus propiedades y extenderse a sus allegados y familiares) son provocados por motivos morales”.
“La mayor parte de la violencia está motivada moralmente.
La gente no se limita a justificar o excusar sus acciones violentas después de haberlas realizado; antes bien, lo hace en el mismo momento en que está cometiendo el acto violento o cuando está intentando causar un daño o la muerte a alguien que le parece que merece sufrir o morir
“Una implicación importante de la T3P es que el suicidio es algo más que una enfermedad mental. Existe un debate en este campo sobre si el suicidio debe considerarse fundamentalmente una consecuencia de la enfermedad mental.
Los que consideran el suicidio como un síntoma de enfermedad mental señalan los datos que sugieren que el 90% o más de los suicidas cumplían los criterios de uno o más diagnósticos psiquiátricos en el momento de su muerte.
Esta teoría pertenece a una familia moderna de teorías sobre el suicidio que se han llamado “Modelos de Intención a la Acción”. Otras teorías de este grupo son la Teoría Interpersonal de Joiner, la más veterana, y la Teoría Integrada Motivacional- Volicional, de O´Connor.
Estos modelos comparten la visión de que la ideación suicida y la capacidad de actuar en base a esa ideación suicida son procesos diferentes y ofrecen explicaciones separadas para ambos. El proceso subyacente a la ideación suicida es distinto al que subyace a la actuación suicida
El Conflicto entre la Compasión y la Justicia en nuestra sociedad.
Probablemente, siempre ha habido un conflicto entre la compasión y la justicia pero uno de los retos más importantes que tenemos en estos tiempos es encontrar una relación eficaz entre la compasión y la justicia.
¿Dónde observamos un conflicto entre la compasión y la justicia? Un ejemplo puede ser la emigración que nos plantea un conflicto entre nuestros deseos de que las personas que han tenido que abandonar sus países…
… por persecución política o por unas condiciones deplorables de vida puedan tener acceso a una vida digna y por otro lado la necesidad de los países de tener fronteras y unas leyes con respecto a la emigración.
Las emociones sociales son programas reguladores de conducta construidos por la selección natural para solucionar problemas adaptativos en el campo de la valoración social. Veamos las funciones de algunas de ellas. psyarxiv.com/yrgq7/
“La gratitud parece estar diseñada para mejorar la cooperación con un compañero social. La gratitud se desencadena cuando hay indicios de que un congénere valora al individuo más de lo esperado “.
“El orgullo parece motivar el logro y la publicidad de actos o rasgos socialmente valorados por alguien para que los demás valoren más el bienestar de ese individuo”.
Este estudio en 15 sociedades de muy pequeña escala sugiere que la vergüenza es un sistema universal parte de nuestra biología cooperativa (que nos defiende de la devaluación social) y no un producto de la evolución cultural. pnas.org/content/115/39…
Una presión selectiva importante a lo largo de nuestra historia evolutiva ha sido la necesidad de proporcionar a parejas, socios y otros miembros del grupo los incentivos suficientes para que nos ayuden en tiempos necesidad y para que colaboren con nosotros .
Si los demás reciben información de que un individuo es menos valioso se le devaluará y eso implica que recibirá menos ayudas y más daño. Prevenir que esto ocurra ha sido un problema recurrente. La vergüenza sería un sistema neurocognitivo para realizar esa función.