Thread by @realsci_DE

🌊 So, nachdem wir uns eben Sprachbedrohung im Abstrakten angeschaut haben, betrachten wir jetzt im Konkrete die Nordhalmahera-Sprachen.
Dabei werden uns viele Faktoren begegnen, die auch in anderen Teilen der Welt relevant sind

🌊Von den 10 Sprachen, die ich euch am Montag vorgestellt habe, habe ich zu 5 Daten zur Sprachsituation: Ternate, Tidore, Sahu, Tobelo & Pagu.

🌊 Die Informationen sind teilweise über 20 Jahre alt, also könnte sich in der Zwischenzeit viel verändert haben.

🌊Ich schließe aus den Informationen, das Tobelo als „safe“ bis „vulnerable“, Tidore als „vulnerable“, Ternate als „definitely endangered“ und Sahu & Pagu als „severely endangered“ gelten können.

🌊 Wie ist es dazu gekommen? Die indonesische Verfassung sieht Indonesisch als einzige National- und Amtssprache vor, daher ist sie auch die einzige, die in der Schulbildung, Medien und der öffentlichen Verwaltung offiziell gebraucht wird (s. Perangin Angin 2018: 18ff.)

🌊 Hinzukommt die starke Stellung von Moluccan Malay (MM), das seit Jahrhunderten als Verkehrssprache zwischen den ethnischen Gruppen verwendet wird. Die meisten Menschen sind bilingual.

🌊 Moluccan Malay ist nah mit Standardindonesisch verwandt, aber nicht identisch.

🌊 Um in der Schule gut mitzukommen müssen Kinder Indonesisch können oder schnell lernen. Wer etwas aus sich machen will, braucht Indonesisch.

🌊 Viele Eltern wollen ihre Kinder möglichst gut auf die Schule vorbereiten. Daher sprechen sie mit ihnen statt in ihrer heritage language in Moluccan Malay, das nah mit Standardindonesisch verwandt ist. (Hayami-Allen 2001: 10, van Staden 2000: 29, Perangin Angin 2018: 17).

🌊 Also 1. Faktor: Eltern entscheiden sich bewusst dazu, ihren Kindern lieber eine Sprache beizubringen, die ihnen in der Bildung und dem Leben helfen kann.

🌊 Wenn die heritage Sprache aber weiterhin als wichtig angesehen wird, dann finden Eltern einen Weg. Für Tidore wird berichtet, dass die Eltern beginnen mit ihnen Kinder nach Schuleintritt Tidore zu sprechen. So sind sie im Teenageralter dann zweisprachig (van Staden 2000: 29).

🌊 Als allgemein anerkannte Verkehrssprache wird Moluccan Malay in multiethnischen Konstellationen wie Städten oder interethnischen Familien verwendet.

🌊2. Faktor: Die heritage Sprache wird zu Gunsten der Verkehrssprache aufgegeben, um eine interethnische Kommunikation zu ermöglichen.

🌊 Es ist auffällig, dass die NH-Sprachen, die in ländlicheren, weniger urbanen Kontexten gesprochen werden, weniger bedroht sind. Das zeigt sich zum Beispiel im Vergleich von Ternate (sehr urban, Wirtschaftszentrum) und Tidore (weniger urban). (Hayami-Allen 2001: 10)

🌊 Auch Tobelo ist in der großen Stadt auf dem Rückzug, im ländlichen Raum aber weiterhin die dominante Sprache (Holton 2003: 3).

🌊 Eine Situation, die sich auch oft bei bedrohten Sprachen findet, ist, dass sie nur noch im Privaten gebraucht werden, während sich das öffentliche Leben in einer anderen Sprache abspielt. Das ist zum Beispiel für Tidore beschrieben (van Staden 2009: 29)

🌊 Sahu und Pagu werden von vielen Sprecher*innen nur noch in traditionellen Situationen (zum Beispiel der Ernte) oder bei Ritualen verwendet (Visser & Voorhoeve 1987: 10, Perangin Angin 2018: 23) – wenn diese Kontexte aussterben, dann sterben die Sprachen mit ihnen.

🌊 3. Faktor: Die heritage Sprache ist an Kontexte geknüpft, die ebenso aussterben.

🌊 Allgemein zeichnet sich für die NH-Sprachen ein Wechsel der Sprechergemeinschaft zu Moluccan Malay ab. Ein solcher Wechsel in der Sprache von ganzen Bevölkerungsgruppen wird in der Linguistik als „Shift“ bezeichnet.

🌊 Wie könnte man das abwenden? Wichtig wäre die Etablierung der lokalen Sprachen in den Schulen und in Medien, so dass sie an Bedeutung gewinnen.

🌊 Revitalisierungsprogramme setzen bei bedrohten Sprachen an und versuchen sie für nachfolgende Generationen zu erhalten. Es gibt dazu einen sehr ausführlichen englischen Wikipedia-Artikel
en.wikipedia.org/wiki/Language_…

🌊 Spracherhalt oder -revitalisierung hängen von Willen und Engagement einer Gemeinschaft ab. Wenn es jungen Sprecher*innen wichtig ist, ihre Sprache zu erhalten, dann geben sie die natürlich auch an ihre Kinder weiter.

🌊 Es kann unter jungen Mitgliedern einer Gemeinschaft „in“ werden, die Sprache der Vorfahr*innen zu sprechen, zum Beispiel um sich von anderen Gemeinschaften abzugrenzen oder die ethnische Identität hervorzuheben.

Der Beitrag der Linguistik zur Spracherhaltung ist die Sprachdokumentation 📒, dazu erzähle ich euch heute Abend was.